(فضل قراءة القرآن بنظر على من يقرؤه ظاهراً؛ كفضل الفريضة على النافلة) .
ضعيف جداً
أخرجه أبو عبيد في `فضائل القرآن` (16/ 1) وعنه الديلمي (2/ 330) : حدثنا نعيم بن حماد، عن بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى السلمي، عن سليمان بن مسلم، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
وقال ابن كثير في `فضائل القرآن` (65) :
`وهذا الإسناد فيه ضعف؛ فإن معاوية بن يحيى هذا هو الصدفي أو الإطرابلسي، وأيا ما كان؛ فهو ضعيف`.
قلت: والأول أشد ضعفاً من الآخر، وقد سبق الكلام عليه عند الحديث (136 و 156) ، والراجح عندي أنه الأول؛ فقد ذكر الحافظ في ترجمته من
`التهذيب`: أن البخاري أورد له في `الضعفاء` حديثه عن سليمان بن سليم، عن أنس مرفوعاً: `احترسوا من الناس بسوء الظن`. وقد رواه غيره كذلك كما تقدم (156) . فأظن أن شيخه هنا هو شيخه هناك، لكن وقع هنا سليمان بن مسلم. والله أعلم.
وشيخه عبد الله بن عبد الرحمن؛ لم أعرفه.
وبقية؛ مدلس وقد عنعنه.
ونعيم بن حماد؛ ضعيف.
ضعيف جداً
أخرجه أبو عبيد في `فضائل القرآن` (16/ 1) وعنه الديلمي (2/ 330) : حدثنا نعيم بن حماد، عن بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى السلمي، عن سليمان بن مسلم، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
وقال ابن كثير في `فضائل القرآن` (65) :
`وهذا الإسناد فيه ضعف؛ فإن معاوية بن يحيى هذا هو الصدفي أو الإطرابلسي، وأيا ما كان؛ فهو ضعيف`.
قلت: والأول أشد ضعفاً من الآخر، وقد سبق الكلام عليه عند الحديث (136 و 156) ، والراجح عندي أنه الأول؛ فقد ذكر الحافظ في ترجمته من
`التهذيب`: أن البخاري أورد له في `الضعفاء` حديثه عن سليمان بن سليم، عن أنس مرفوعاً: `احترسوا من الناس بسوء الظن`. وقد رواه غيره كذلك كما تقدم (156) . فأظن أن شيخه هنا هو شيخه هناك، لكن وقع هنا سليمان بن مسلم. والله أعلم.
وشيخه عبد الله بن عبد الرحمن؛ لم أعرفه.
وبقية؛ مدلس وقد عنعنه.
ونعيم بن حماد؛ ضعيف.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (4011)