(ليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمة، والرخاء مصيبة. قال: لأن البلاء لا يتبعه إلا الرخاء، وكذلك الرخاء لا يتبعه إلا المصيبة، وليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يكن في غم ما لم يكن في صلاة. قالوا: ولم يا رسول الله؟ قال: لأن المصلي يناجي ربه، وإذا كان في غير صلاة إنما يناجي ابن آدم) .

موضوع



أخرجه الطبراني في `المعجم الكبير` (104/ 1) ، والأصبهاني في `الترغيب` (74/ 2) عن عبد العزيز بن يحيى المديني: أخبرنا عبد الله بن وهب، عن سليمان بن عيسى، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً.

قلت: وهذا موضوع؛ آفته إما سليمان بن عيسى - وهو السجزي - ؛ قال الذهبي:

`هالك؛ قال الجوزجاني: كذاب مصرح. وقال أبو حاتم: كذاب. وقال ابن عدي: يضع الحديث`.

وإما عبد العزيز بن يحيى المديني؛ فإنه مثله، قال الذهبي:

`كذبه إبراهيم بن المنذر الحزامي. وقال أبو حاتم: ضعيف. وأما الحاكم فقال: صدوق لم يتهم في روايته عن مالك. كذا قال بسلامة باطن! قال البخاري: يضع الحديث. وقال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي ثم ترك حديثه`.

وبه أعله المناوي آثراً قول البخاري المذكور فيه، ثم قال متعقباً على السيوطي:

`فكان ينبغي للمصنف حذفه من كتابه`.

قلت: وكم فيه من أحاديث كثيرة كان ينبغي عليه حذفها، كما يتبين ذلك

لمن تتبعها في كتابي `ضعيف الجامع الصغير وزيادته`، وقد يسر الله إتمامه تأليفاً وطبعاً.

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

‌‌