(إن الهدية يطلب بها وجه الرسول وقضاء الحاجة، وإن الصدقة يبتغى بها وجه الله) .
ضعيف
أخرجه ابن أبي شيبة في `المسند` (2/ 16/ 1) : أخبرنا أبو بكر ابن عياش عن يحيى بن هاني قال: أخبرني أبو حذيفة عن عبد الملك بن محمد عن عبد الرحمن بن علقمة قال:
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد ثقيف، فأهدوا إليه هدية. فقال:
`هدية أم صدقة؟ `. قالوا: هدية، فقال: … فذكره. قالوا:
لا؛ بل هدية، فقبلها منهم. فشغلوه عن الظهر حتى صلاها مع العصر.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة أبي حذيفة وشيخه عبد الملك بن محمد - وهو ابن نسير الكوفي - ، قال الحافظ في كل منهما:
`مجهول`.
وعبد الرحمن بن علقمة مختلف في صحبته؛ قال الحافظ:
`يقال: له صحبة. وذكره ابن حبان في `الثقات``.
والحديث عزاه الحافظ في `الإصابة` (4/ 172) للنسائي وإسحاق بن راهويه ويحيى الحماني وأبي داود الطيالسي في `مسانيدهم`!
ومن الوجه المذكور: أخرجه عبد الباقي بن قانع في `معجم الصحابة`.
ضعيف
أخرجه ابن أبي شيبة في `المسند` (2/ 16/ 1) : أخبرنا أبو بكر ابن عياش عن يحيى بن هاني قال: أخبرني أبو حذيفة عن عبد الملك بن محمد عن عبد الرحمن بن علقمة قال:
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد ثقيف، فأهدوا إليه هدية. فقال:
`هدية أم صدقة؟ `. قالوا: هدية، فقال: … فذكره. قالوا:
لا؛ بل هدية، فقبلها منهم. فشغلوه عن الظهر حتى صلاها مع العصر.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة أبي حذيفة وشيخه عبد الملك بن محمد - وهو ابن نسير الكوفي - ، قال الحافظ في كل منهما:
`مجهول`.
وعبد الرحمن بن علقمة مختلف في صحبته؛ قال الحافظ:
`يقال: له صحبة. وذكره ابن حبان في `الثقات``.
والحديث عزاه الحافظ في `الإصابة` (4/ 172) للنسائي وإسحاق بن راهويه ويحيى الحماني وأبي داود الطيالسي في `مسانيدهم`!
ومن الوجه المذكور: أخرجه عبد الباقي بن قانع في `معجم الصحابة`.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (5014)