(نهى أن يشق التمر عما فيه) (1) .
منكر
أخرجه البيهقي في `شعب الإيمان` (2/ 191/ 1) عن قيس بن الربيع عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر أنه قال: فذكره مرفوعاً.
ثم أخرجه من طريق داود بن الزبرقان عن عمه أبي حفص الكندي عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر به.
قلت: والإسناد الأول ضعيف؛ قيس بن الربيع؛ قال الحافظ:
`صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه، فحدث به`.
(1) كتب الشيخ رحمه الله فوق هذا المتن من الأصل: ` مجمع الزوائد (5 / 42) `.
والآخر ضعيف جداً؛ فإن داود بن الزبرقان؛ قال الحافظ:
`متروك، وكذبه الأزدي`.
وقد أشار البيهقي إلى تضعيف الحديث بأن روى بسنده عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة (زاد في رواية: عن أنس) قال:
أتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر عتيق، فجعل يفتشه، يخرج السوس منه. ثم قال عقبه:
`وهذا - مع إرساله - أصح من حديث قيس بن الربيع وداود بن الزبرقان؛ فإن صح؛ فالمراد بالأول ما يكون جديداً`.
منكر
أخرجه البيهقي في `شعب الإيمان` (2/ 191/ 1) عن قيس بن الربيع عن جبلة بن سحيم عن ابن عمر أنه قال: فذكره مرفوعاً.
ثم أخرجه من طريق داود بن الزبرقان عن عمه أبي حفص الكندي عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر به.
قلت: والإسناد الأول ضعيف؛ قيس بن الربيع؛ قال الحافظ:
`صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه، فحدث به`.
(1) كتب الشيخ رحمه الله فوق هذا المتن من الأصل: ` مجمع الزوائد (5 / 42) `.
والآخر ضعيف جداً؛ فإن داود بن الزبرقان؛ قال الحافظ:
`متروك، وكذبه الأزدي`.
وقد أشار البيهقي إلى تضعيف الحديث بأن روى بسنده عن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة (زاد في رواية: عن أنس) قال:
أتي النبي صلى الله عليه وسلم بتمر عتيق، فجعل يفتشه، يخرج السوس منه. ثم قال عقبه:
`وهذا - مع إرساله - أصح من حديث قيس بن الربيع وداود بن الزبرقان؛ فإن صح؛ فالمراد بالأول ما يكون جديداً`.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (5228)