(عليكم بقيام الليل؛ فإنه دأب الصالحين قبلكم، ومقربة لكم إلى الله عز وجل، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد) (1) .
ضعيف
أخرجه الطبراني في `المعجم الكبير` (6/ 317/ 6154) من طريق عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون عن الأعمش عن أبي العلاء عن سلمان الفارسي رضي الله عنه مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، وله علتان:
الأولى: جهالة أبي العلاء هذا؛ قال الذهبي في ترجمة ابن أبي الجون:
`لا أعرفه`.
وأشار إلى ذلك الحافظ في ترجمته من (كنى) `اللسان`.
والأخرى: ابن أبي الجون هذا، وهو مختلف فيه؛ كما تراه في `التهذيب`،
و
(1) الحديث ثابت سوى الجملة الأخيرة؛ كما حققه في ` الإرواء ` (452) . (الناشر)
`مجمع الزوائد` (2/ 251) .
وأشار إلى ذلك المنذري في `الترغيب` (1/ 216) ، وأكد ذلك بقوله في ترجمته في آخر كتابه:
`صويلح`.
وفاته - هو والهيثمي - العلة الأولى، وإعلاله به أولى.
والحديث؛ أخرجه ابن عدي وابن عساكر؛ كما في `الإرواء`، فراجعه.
وقد جاء من طريق أخرى دون قوله:
`ومطردة للداء عن الجسد`.
وهو أقوى من هذا، وله بعض الشواهد مذكورة هناك.
ضعيف
أخرجه الطبراني في `المعجم الكبير` (6/ 317/ 6154) من طريق عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون عن الأعمش عن أبي العلاء عن سلمان الفارسي رضي الله عنه مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، وله علتان:
الأولى: جهالة أبي العلاء هذا؛ قال الذهبي في ترجمة ابن أبي الجون:
`لا أعرفه`.
وأشار إلى ذلك الحافظ في ترجمته من (كنى) `اللسان`.
والأخرى: ابن أبي الجون هذا، وهو مختلف فيه؛ كما تراه في `التهذيب`،
و
(1) الحديث ثابت سوى الجملة الأخيرة؛ كما حققه في ` الإرواء ` (452) . (الناشر)
`مجمع الزوائد` (2/ 251) .
وأشار إلى ذلك المنذري في `الترغيب` (1/ 216) ، وأكد ذلك بقوله في ترجمته في آخر كتابه:
`صويلح`.
وفاته - هو والهيثمي - العلة الأولى، وإعلاله به أولى.
والحديث؛ أخرجه ابن عدي وابن عساكر؛ كما في `الإرواء`، فراجعه.
وقد جاء من طريق أخرى دون قوله:
`ومطردة للداء عن الجسد`.
وهو أقوى من هذا، وله بعض الشواهد مذكورة هناك.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (5348)