(من سره أن لا يجد الشيطان عنده طعاماً ولا مقيلاً؛ فليسلم إذا دخل بيته، وليسم على طعامه) .

موضوع



أخرجه الطبراني في `المعجم الكبير` (6/ 294/ 6102) في أحاديث ساقها بإسناد واحد من طريق خلف بن عبد الحميد السرخسي: حدثنا أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الأنصاري عن أبي هاشم الرماني عن زاذان عن سلمان مرفوعاً به.

قلت: وهذا موضوع؛ آفته عبد الغفور هذا؛ قال ابن حبان في `الضعفاء والمتروكين`:

`كان ممن يضع الحديث على الثقات: كعب وغيره، لا يحل كتابة حديثه ولا ذكره إلا على جهة التعجب`.

وأشار إلى هذا المعنى الإمام البخاري بقوله:

`تركوه`. وقال في `التاريخ الصغير`:

`سكتوا عنه`.

وبه أعله الهيثمي (8/ 38) .

والراوي عنه مجهول؛ قال أحمد:

`لا أعرفه`.

والحديث؛ اقتصر المنذري في `الترغيب` (3/ 116) على الإشارة إلى

تضعيفه، وهو قصور ظاهر.

والذي صح عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب: إنما هو ذكر الله عند دخول البيت وعند الطعام، وواضح أن المراد التسمية في كل منهما؛ انظر `الترغيب والترهيب` حديث جابر عند مسلم وغيره.

وفي السلام عند دخول البيت حديث آخر، تراه مخرجاً في `المشكاة` (727) و `الترغيب` (2/ 262) .

‌‌