(إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده في مأكله ومشربه) .
ضعيف
أخرجه الأصبهاني في `الترغيب` (210/ 1) من طريق ابن أبي الدنيا بسنده عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن [ابن] جريج عن علي ابن زيد بن جدعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف مرسل؛ ابن جدعان تابعي معروف بالضعف.
وابن جريج مدلس.
وعبد المجيد بن عبد العزيز - وهو ابن أبي رواد المكي - ضعيف أيضاً. وبالغ فيه ابن حبان؛ فقال في `الضعفاء` (2/ 161) :
`منكر الحديث جداً، يقلب الأخبار، ويروي المناكير عن المشاهير؛ فاستحق الترك`!
والحديث؛ أعله السيوطي في `الجامع` بالإرسال فقط.
وزاد المناوي إعلاله بضعف ابن جدعان.
واعلم أنني إنما أوردت الحديث هنا لهذه الزيادة:
`في مأكله ومشربه`! لتفرد هذه الطريق بها؛ فإنها - مع ضعفها - مخالفة للطرق الأخرى التي روت الحديث موصولاً مسنداً عن ابن عمرو، ووالد أبي الأحوص دونها؛ وهما مخرجان في `غاية المرام` (75) .
ضعيف
أخرجه الأصبهاني في `الترغيب` (210/ 1) من طريق ابن أبي الدنيا بسنده عن عبد المجيد بن عبد العزيز عن [ابن] جريج عن علي ابن زيد بن جدعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف مرسل؛ ابن جدعان تابعي معروف بالضعف.
وابن جريج مدلس.
وعبد المجيد بن عبد العزيز - وهو ابن أبي رواد المكي - ضعيف أيضاً. وبالغ فيه ابن حبان؛ فقال في `الضعفاء` (2/ 161) :
`منكر الحديث جداً، يقلب الأخبار، ويروي المناكير عن المشاهير؛ فاستحق الترك`!
والحديث؛ أعله السيوطي في `الجامع` بالإرسال فقط.
وزاد المناوي إعلاله بضعف ابن جدعان.
واعلم أنني إنما أوردت الحديث هنا لهذه الزيادة:
`في مأكله ومشربه`! لتفرد هذه الطريق بها؛ فإنها - مع ضعفها - مخالفة للطرق الأخرى التي روت الحديث موصولاً مسنداً عن ابن عمرو، ووالد أبي الأحوص دونها؛ وهما مخرجان في `غاية المرام` (75) .
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (5472)