(لا يمنعن أحدكم - أو: لا يمتنعن أحدكم - من السائل أن يعطيه، وإن رأى في يده قلبين من ذهب) .
منكر. أخرجه البزار في ` مسنده ` (1 / 452 / 952) ، والعقيلي في
` الضعفاء) ؛ (1 / 234) ، وابن عدي في ` الكامل ` (2 / 321) ، والديلمي في ` مسند الفردوس ` (3 / 196) من طريق الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا. وقال البزار:
` لا نعلمه إلا من هذا الوجه `. وقال العقيلي - وقد ساقه في ترجمة
الهاشمي هذا - :
` لا يحفظ إلا عنه `. وقال ابن عدي:
` وحديثه قليل، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق `. وقال فيه البخاري:
` منكر الحديث `.
وهو متفق على ضعفه؛ بل هو متهم؛ فقال الحاكم وأبو سعيد النقاش:
` يحدث عن أبي الزناد بأحاديث موضوعة `.
ولهذا؛ قال الحافظ عقب الحديث في ` مختصر الزوائد ` (1 / 385) :
` والحسن؛ ضعيف جدا `.
وأما ما ذكره في ` التهذيب ` عن ابن حبان أنه قال:
` حديث باطل `.
فأظن أنه وهم عليه؛ فإن ابن حبان لم يخرج هذا الحديث في ترجمة الحسن هذا، وإنما أخرج له حديثين آخرين، قال فيها:
` إنهما حديثان باطلان `.
أقول هذا بيانا للواقع، وإن كنت أرى أن هذا الحديث أحق منهما بالبطلان.
منكر. أخرجه البزار في ` مسنده ` (1 / 452 / 952) ، والعقيلي في
` الضعفاء) ؛ (1 / 234) ، وابن عدي في ` الكامل ` (2 / 321) ، والديلمي في ` مسند الفردوس ` (3 / 196) من طريق الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا. وقال البزار:
` لا نعلمه إلا من هذا الوجه `. وقال العقيلي - وقد ساقه في ترجمة
الهاشمي هذا - :
` لا يحفظ إلا عنه `. وقال ابن عدي:
` وحديثه قليل، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق `. وقال فيه البخاري:
` منكر الحديث `.
وهو متفق على ضعفه؛ بل هو متهم؛ فقال الحاكم وأبو سعيد النقاش:
` يحدث عن أبي الزناد بأحاديث موضوعة `.
ولهذا؛ قال الحافظ عقب الحديث في ` مختصر الزوائد ` (1 / 385) :
` والحسن؛ ضعيف جدا `.
وأما ما ذكره في ` التهذيب ` عن ابن حبان أنه قال:
` حديث باطل `.
فأظن أنه وهم عليه؛ فإن ابن حبان لم يخرج هذا الحديث في ترجمة الحسن هذا، وإنما أخرج له حديثين آخرين، قال فيها:
` إنهما حديثان باطلان `.
أقول هذا بيانا للواقع، وإن كنت أرى أن هذا الحديث أحق منهما بالبطلان.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (5837)