(من بلغه عني حديث، فكذب به؛ فقد كذب ثلاثة: الله، ورسوله، والذي حدث به) .

منكر. رواه الطبراني في ` الأوسط ` (2 / 179 / 2 / 7746) ، وابن عساكر (9 / 72 / 1) عن بقية بن الوليد عن محفوظ بن الميسور عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله مرفوعا.

قلت: وهذا سند ضعيف؛ محفوظ هذا؛ لا يعرف؛ قال الذهبي:

` أتى عن ابن المنكدر بخبر منكر، وعنه بقية بصيغة عن، لا يدرى من ذا `.

وكأنه يشير إلى هذا الخبر. وأقره الحافظ في ` اللسان `.

وبقية؛ مدلس، وقد عنعنه، وهو يدلس عن مثل المجاشع بن عمرو الكذاب والسري بن عبد الحميد المتروك وغيرهما من الضعفاء كما ذكر ابن حبان. فللحديث علتان: الجهالة، والتدليس؛ بخلاف ما أوهمه كلام الهيثمي في

` مجمع الزوائد ` (1 / 149) ؛ فقال:

` رواه الطبراني في ` الأوسط `، وفيه محفوظ بن ميسور، ذكره ابن أبي حاتم

ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا `.

فلم يتعرض لبيان التدليس! وتبعه الغماري في رسالة ` حديث الأعمى `، فنقل (ص 4) هذا الكلام عن الهيثمي دون أن يعزوه إليه! ودون أن يتعقبه بشيء! وهو متعقب في أمرين:.

الأول،: تدليس بقية؛ كما سبق.

والآخر: أن محفوظ بن ميسور لم يرد له ذكر في نسخة ` الجرح والتعديل `

المتداولة اليوم، ولا عزاه إليه الحافظان الذهبي والعسقلاني. والله سبحانه

وتعالى أعلم.

‌‌