(لا يَنْظُرُ الله إلى قومٍ! يَجْعلون عمائِمَهُم تحتَ ردائِهم.
يعني: في الصلاة) .
منكر.
أخرجه الديلمي في `مسند الفردوس ` (3/185) معلقاً عن أبي نعيم
عن قيس بن إبراهيم الطواسي: حدثنا داود بن سليمان الخواص: حدثنا خازم
ابن جَبَلَة بن أبي نَضْرة عن ابن أبي رَوَّاد عن الضَّحَّاك عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رفعه: …
فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ مسلسل بالعلل:
الأولى: الانقطاع بين الضحاك - وهو: ابن مزاحم - وابن العباس.
الثانية: خازم بن جبلة: قال في `اللسان `:
`قال محمد بن مخلد الدوري: لا يكتب حديثه `. وهو بالخاء المعجمة - كما
في `الإكمال ` لابن ماكولا، و`اللسان ` - ، ووقع في الأصل بالحاء المهملة!
الثالثة: داود بن سليمان: قال في `الميزان` و `اللسان `:
`قال الأزدي؛ ضعيف جدّاً، خراساني `.
الرابعة: قيس بن إبراهيم الطواسي. كذا الأصل، ولم أجد هذه النسبة، ولا
وجدت له ترجمة.
والحديث عزاه السيوطي في `الجامع الكبير` لأبي نعيم، ساكتاً عنه!
يعني: في الصلاة) .
منكر.
أخرجه الديلمي في `مسند الفردوس ` (3/185) معلقاً عن أبي نعيم
عن قيس بن إبراهيم الطواسي: حدثنا داود بن سليمان الخواص: حدثنا خازم
ابن جَبَلَة بن أبي نَضْرة عن ابن أبي رَوَّاد عن الضَّحَّاك عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رفعه: …
فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ مسلسل بالعلل:
الأولى: الانقطاع بين الضحاك - وهو: ابن مزاحم - وابن العباس.
الثانية: خازم بن جبلة: قال في `اللسان `:
`قال محمد بن مخلد الدوري: لا يكتب حديثه `. وهو بالخاء المعجمة - كما
في `الإكمال ` لابن ماكولا، و`اللسان ` - ، ووقع في الأصل بالحاء المهملة!
الثالثة: داود بن سليمان: قال في `الميزان` و `اللسان `:
`قال الأزدي؛ ضعيف جدّاً، خراساني `.
الرابعة: قيس بن إبراهيم الطواسي. كذا الأصل، ولم أجد هذه النسبة، ولا
وجدت له ترجمة.
والحديث عزاه السيوطي في `الجامع الكبير` لأبي نعيم، ساكتاً عنه!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6071)