(بُعِثْتُ على أَثَرِ ثمانيةِ آلافٍ من الأنبياءِ؛ منهم أربعةُ

آلافِ نبيٍّ من بني إسرائيلَ) .

ضعيف.



أخرجه ابن سعد في `الطبقات ` (1/192) : أخبرنا أحمد بن محمد

ابن الوليد المكي: أخبرنا مسلم بن خالد الزَّنْجي قال: حدثني زياد بن سعد عن

محمد بن المنكدر وعن صفوان بن سُليم عن أنس بن مالك … مرفوعاً.

وتابعه زكريا بن عدي عن مسلم بن خالد الزنجي … به؛ إلا أنه قال: `عن

محمد بن المنكدر عن صفوان … ` … فلم يقل: `وعن صفوان `.



أخرجه محمد بن شاذان الجوهري في الجزء الثاني من `أجزائه ` (ق 7/ 1) ، وعنه

أبو نعيم في `الحلية ` (3/162) ، والدينوري في `المنتقى من المجالسة ` (ق 171/ 1) .

وتابعه أحمد بن طارق: ثنا مسلم بن خالد … به؛ مثل رواية زكريا.



أخرجه الضياء في `المنتقى من مسموعاته بمرو` (ق 47/1) ، وابن كثير في

` تفسيره ` (1/ 586) ، وقال:

`غريب من هذا الوجه، وإسناده لا بأس به، رجاله كلهم معروفون إلا أحمد

اين طارق هذا؛ فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح. والله أعلم `.

قلت: وفاتته متابعة زكريا بن عدي - وهو ثقة - وغيره - كما تقدم، ويأتي - ؛

فقد قال أبو نعيم عقبها:

` غريب من حديث زياد، تفرد به زكريا`! كذا قال! ثم قال:

`ورواه أحمد بن خازم عن صفوان ومحمد عن أنس مقروناً`.

قلت: وصله ابن عدي في `الكامل ` (1/172 - بيروت) من طريق ابن لهيعة

عن أحمد بن خازم عن محمد بن المنكدر … أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّهِ

صلى الله عليه وسلم: … فذكره.

لكن وقع في متنه سقط وتحريف - تبعاً للمصورة - ؛ فليصحح من هنا، والظاهر

أن الساقط مكان النقط هو: (ومحمد بن المنكدر) ، كما يستفاد من قول أبي نعيم

المذكور. وقال ابن عدي عقبه:

`رواه علي بن هارون الزَّينبي عن مسلم بن خالد عن زياد بن سعد عن ابن

المنكدر وصفوان … نحوه. وقال زكريا بن عدي: عن مسلم عن زياد عن ابن

المنكدر عن صفوان … نحوه `.

قلت: والزينبي هذا: لم أعرفه.

وجملة القول: أن مدار الحديث على مسلم بن خالد الزنجي، وأن الرواة

اختلفوا عليه في إسناده، والظاهر أن هذا الاضطراب منه؛ لأنه كان كثير الأوهام

- كما في `التقريب ` - ، ورواية زكريا عنه أقواها؛ فالعلة من مسلم بن خالد.

وقد توبع وخولف: فقال إبراهيم بن المنذر الحزامي: ثنا إبراهيم ين المهاجر

ابن مِسْمار عن محمد بن المنكدر وصفوان بن سليم عن يزيد الرَّقَاشي عن أنس

ابن مالك … به؛ نحوه.



أخرجه الحاكم (2/597) - وسكت عنه! - . والطبراني في `الأوسط` (1/

44/2) ، وقال الذهبي:

` قلت: إبراهيم ويزيد واهيان `.

يعني: إبراهيم بن المهاجر، وبه أعله الهيثمي؛ فقال في `المجمع ` (8/ 210) :

`وهو ضعيف، ووثقه ابن معين، ويزيد الرقاشي وُثِّقَ على ضعفه `.

قلت: وقد رواه عنه أحد الضعفاء: فقال مكي بن إبراهيم: حدثنا موسى بن

عُبيدة الرَّبَذي عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك … به؛ نحوه.



أخرجه أبو يعلى في `مسنده ` (7/160/1377) ، وأبو نعيم في `الحلية`

(3/53) .

قلت: والرَّبَذي ضعيف أيضاً.

وقد خولف في متنه: فقال أبو يعلى (7/131/1337) : حدثنا أبو الربيع

الزهراني: حدثنا محمد بن ثابت العبدي: حدثنا مَعْبَدُ بن خالد الأنصاري عن

يزيد الرقاشي … به؛ مرفوعاً بلفظ:

`كان فيمن خلا من إخواني من الأنبياء ثمانية آلاف نبي، ثم كان عيسى

ابن مريم، ثم كنت أنا`.

قلت: وهذا إسناد واهٍ؛ من فوق الزهراني ثلاثتهم لا يحتج بهم، والأ نصاري

مجهول. واقتصر الهيثمي على إعلاله بضعف العبدي!

والخلاصة: أن الحديث ضعيف مضطرب الإسناد والمتن؛ فلا وجه لقول ابن

كثير: `وإسناده لا بأس به `! والله أعلم.

(تنبيه) : (خازم) - والد أحمد - بالخاء المعجمة؛ كما في `الإكمال ` وغيره،

ووقع في `الكامل ` وغيره مما تقدم بالحاء المهملة، وهو تصحيف؛ فاقتضى التنبيه!

ثم هو لا يعرف - كما قال الذهبي؛ تبعاً لابن عدي - `

ثم رأيت في `معجم الحديث ` - الذي كنت جمعته من مخطوطات الظاهرية

بخطي - أن أبا بكر الشافعي أخرجه في `الفوائد` (ق 79/2) من طريق عبد الله بن

رجاء: نا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام: نا محمد بن المنكدر عن يزيد بن أبان

عن أنس … به؛ نحو حديث ابن مسمار.

ورجاله ثقات رجال `الصحيح `، على ضعف يسير فيمن دون ابن المنكدر؛

فالآفة من يزيد.

وقد روي فِي حَدِيثِ أبي ذر الطويل: أن عدد الأنبياء ماثة ألف وعشرون

ألفاً!



أخرجه ابن حبان في `صحيحه ` بطوله (رقم 94) ، وفيه إبراهيم بن هشام

الغَسَّاني وهو متروك؛ متهم بالكذب، وعزاه الحافظ (6/361) لـ `صحيحه `

وسكت!

وروي بإسناد آخر ضعيف من حديث أبي أمامة مرفوعاً بلفظ:

` وأربعة وعشرون ألفاً، الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر؛ جماً غفيراً`.



أخرجه أحمد (5/265 - 266) ، والطبراني في `الكبير` (8/258/7871) ،

وفيه علي بن يزيد الألهاني؛ ضعيف.

لكن عدد الرسل صحيح؛ جاء من طريق أخرى عن أبي أمامة بسند صحيح،

وعدد الأنبياء صحيح لغيره، وقد حققت ذلك كله في `الصحيحة` (2668) .

وأما حديث: ` إني خاتم ألف نبي أو أكثر`؛ فهو ضعيف أيضاً.



أخرجه الحاكم (2/597) ، وأحمد (3/79) ، والبزار (4/135/3380) من طريق

مُجالد عن أبي الوَدَّاك (وقال البزار: عن الشعبي) عن أبي سعيد … مرفوعاً.

بيَّض له الحاكم، وقال الذهبي:

`قلت: مجالد ضعيف `. وقال الهيثمي في `مجمع الزوائد` (7/347) :

`رواه البزار، وفيه مجالد بن سعيد، وقد ضعفه الجمهور، وفيه توثيق `.

قلت: وقد فاته عزوه لأحمد.

‌‌