(آجالُ البهائمِ كلِّها - من القَمْلِ، والبراغيثِ، والجَرَادِ،
والخيلِ، والبِغالِ، والدوابِّ كلِّها، والبقرِ، وغيرِ ذلك؛ آجالُها في -
التسبيحِ، فإذا انقضى تسبيحُها؛ قبضَ اللهُ أرواحَها، وليس إلى مَلَكِ
الموتِ مِنْ ذلك شيءٌ) .
موضوع.
أخرجه العقيلي في `الضعفاء` (4/ 321 - 322) ، ومن طريقه ابن
الجوزي في `الموضوعات ` (3/222) ، وكذا ابن عساكر (17/910 - 911) من طريق
الوليد بن موسى الدمشقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن
يحيى بن أبي كثير عن الحسن عن أنس … مرفوعاً. وقال العقيلي:
`الوليد هذا أحاديثه عن الأوزاعي بواطيل لا أصول لها، ليس ممن يقيم الحديث `.
ثم ساق له حديثين هذا أحدهما، وقال عقبه:
`لا أصل له من حديث الأوزاعي ولا غيره`. وبهذا أعله ابن الجوزي، وبقول
ابن حبان:
`الوليد يروي عن الأوزاعي ما ليس من حديثه؛ لا يجوز الاحتجاج به `.
وتقدمت ترجمته وما قال فيه أبو حاتم في الحديث الذي قبله، وقول الذهبي
المخالف له:
`له حديث موضوع `، وأنه يعني هذا فيما أظن، ونحوه قول الحافظ في آخر
الترجمة:
`وهذا منكر جدّاً`.
والخيلِ، والبِغالِ، والدوابِّ كلِّها، والبقرِ، وغيرِ ذلك؛ آجالُها في -
التسبيحِ، فإذا انقضى تسبيحُها؛ قبضَ اللهُ أرواحَها، وليس إلى مَلَكِ
الموتِ مِنْ ذلك شيءٌ) .
موضوع.
أخرجه العقيلي في `الضعفاء` (4/ 321 - 322) ، ومن طريقه ابن
الجوزي في `الموضوعات ` (3/222) ، وكذا ابن عساكر (17/910 - 911) من طريق
الوليد بن موسى الدمشقي قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي عن
يحيى بن أبي كثير عن الحسن عن أنس … مرفوعاً. وقال العقيلي:
`الوليد هذا أحاديثه عن الأوزاعي بواطيل لا أصول لها، ليس ممن يقيم الحديث `.
ثم ساق له حديثين هذا أحدهما، وقال عقبه:
`لا أصل له من حديث الأوزاعي ولا غيره`. وبهذا أعله ابن الجوزي، وبقول
ابن حبان:
`الوليد يروي عن الأوزاعي ما ليس من حديثه؛ لا يجوز الاحتجاج به `.
وتقدمت ترجمته وما قال فيه أبو حاتم في الحديث الذي قبله، وقول الذهبي
المخالف له:
`له حديث موضوع `، وأنه يعني هذا فيما أظن، ونحوه قول الحافظ في آخر
الترجمة:
`وهذا منكر جدّاً`.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6114)