(من قال عند مضجعه بالليل: الحمد لله الذي علا فقهر،

والذي بَطَنَ فَخَبَرَ، والحمد لله الذي ملك فقدر، والحمد لله الذي

يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير؛ مات على غير ذنب) .

موضوع.



أخرجه السهمي في `تاريخ جرجان ` (371) ترجمة (621 - أبو

علي محمد بن الربيع الجرجاني) ، ومن طريقه ابن عساكر في `تاريخ دمشق `

(10/226) عن عبد الرحمن بن نجيح أبي محمد المؤذن: حدثني أبو علي

الجرجاني - محمد بن الربيع - : حدثني سفيان الثوري عن سليمان بن مهران

الأعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عباس … مرفوعاً.

أورده ابن عساكر في ترجمة عبد الرحمن بن نجيح هذا وذكر له راويين ثقتين،

وذكره ابن أبي حاتم برواية أحدهما عنه، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وذكر

ابن عساكر فيها: أنه حدث عن سلم بن ميمون الخواص وأبي علي محمد - ويقال:

محمود - بن الربيع الجرجاني.

قلت: وهذه فائدة فاتت الحافظين الذهبي والعسقلاني؛ فإنهما أورداه فيمن

اسمه: (محمد) وفيمن اسمه: (محمود) … دون أن ينبها أنه واحد، ونسباه في

الأول فقالا:

لا … الشّمشاطي، قال ابن منده: حدث عن سفيان الثوري بمناكير`. وقالا

في الآخر؛

` … الجرجاني، عن سفيان الثوري بخبر كذب، ولا يدرى من هو؟ `.

ويعني: هذا الخبر.

والحديث أورده السيوطي في `اللآلي` (2/345) من رواية أبي أحمد الحاكم

بإسناده إلى عبد الرحمن بن نجيح الثقفي - وكان إماماً ومؤذناً بالمسجد الجامع - :

حدثنا محمود بن الربيع أبو علي الجرجاني … إلخ، وقال:

`قال الحاكم: هذا حديث منكر، ورواته مجهولون `.

ويعني: محموداً هذا، والراوي عنه: عبد الرحمن.

وأورده ابن الجوزي في `الموضوعات ` (3/167) من طريق الحاكم أبي عبد الله

بإسناده إلى أبي الدرداء … مرفوعاً مثله، إلا أنه قال في آخره:

`خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه `. وقال ابن الجوزي:

`هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه مجاهيل، قال الدارقطني:

سهل بن العباس؛ متروك ليس بثقة. وقال يحيى القطان: لا أستحل أن أروي عن

أبي جناب، قال الفلاس: هو متروك الحديث `.

وأقره السيوطي، وتعقبه ابن عراق (2/323) بما لا يجدي!

‌‌