(ما استَوْدَعَ اللهُ عبداً عَقْلاً إلا اسْتَنْقَذَهُ به يوماً ما) .
ضعيف جداً.
أخرجه ابن حبان في `الضعفاء` (1/148) ، وابن شاهين في
`الترغيب` (ق 295/1) ، وابن عدي في `الكامل` (1/176) من حديث أبي
حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن سلمة بن
وردان عن أنس … مرفوعاً. وقال ابن عدي:
`لا أعرف يرويه غير أبي حذيفة هذا، وحدث عن مالك وغيره بالبواطيل `.
وقال ابن حبان:
`يأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، حتى شهد مَنْ الحديثُ
صناعتُه أنها معلولة`.
والحديث أورده أبو الفضل ابن طاهر المقدسي في `تذكرة الموضوعات`، وقال
(ص 74) :
`فيه أبو حذافة أحمد بن إسماعيل؛ منكر الحديث `.
(تنبيه) : لفظ: (عقلاً) … هكذا وقع في كل المصادر المذكورة، إلا في الطبعة
الأولى لـ `الكامل ` (1/ 180) والمصورة التي اعتمدوا عليها؛ فقد وقع فيه بلفظ:
(خلقاً) ، والظاهر أنه خطأ. والله أعلم.
ضعيف جداً.
أخرجه ابن حبان في `الضعفاء` (1/148) ، وابن شاهين في
`الترغيب` (ق 295/1) ، وابن عدي في `الكامل` (1/176) من حديث أبي
حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن سلمة بن
وردان عن أنس … مرفوعاً. وقال ابن عدي:
`لا أعرف يرويه غير أبي حذيفة هذا، وحدث عن مالك وغيره بالبواطيل `.
وقال ابن حبان:
`يأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، حتى شهد مَنْ الحديثُ
صناعتُه أنها معلولة`.
والحديث أورده أبو الفضل ابن طاهر المقدسي في `تذكرة الموضوعات`، وقال
(ص 74) :
`فيه أبو حذافة أحمد بن إسماعيل؛ منكر الحديث `.
(تنبيه) : لفظ: (عقلاً) … هكذا وقع في كل المصادر المذكورة، إلا في الطبعة
الأولى لـ `الكامل ` (1/ 180) والمصورة التي اعتمدوا عليها؛ فقد وقع فيه بلفظ:
(خلقاً) ، والظاهر أنه خطأ. والله أعلم.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6170)