(لما أخرج اللهُ آدمَ من الجنة؛ زوده من ثمار الجنة، وعلمه

صَنعَْةَ كل شيء؛ فثماركم هذه من ثمار الجنة، غير أن هذه تَغَيَّرُ،

وتلك لا تَغَيَّرُ) .

ضعيف مرفوعاً، صحيح موقوفاً.



أخرجه البزار في `مسنده ` (3/102/2344) :

حدثنا عقبة بن مكرم العمي: ثنا ربعي ابن علية: ثنا عوف عن قسامة بن زهير

عن أبي موسى رفعه قال: … فذكره. وقال:

`لا نعلمه رفعه إلا ربعي، حدثنا محمد بن المثنى: ثنا ابن أبي عدي عن

عوف عن قسامة عن أبي موسى … بنحوه؛ ولم يرفعه `.

قلت: وهذا إسناد موقوف صحيح؛ رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير قسامة

ابن زهير، وهو ثقة.

والإسناد الذي قبله صحيح أيضاً؛ فإن عقبة بن مكرم ثقة من شيوخ مسلم.

وربعي ابن عُلَيَّة ثقة أيضاً، وهو أخو إسماعيل ابن علية، وأبوهما إبراهيم، وعلية

أمهما، وهو من شيوخ أحمد، قال في `العلل ` (583/292/2 4) :

لأحدثنا ربعي ابن علية - أخو إسماعيل ابن علية بن إبراهيم - ، وكان عابداً`.

وفي `التهذيب `:

`قال عبد الله بن أحمد: عن أبيه؛ كان يفضل على أخيه. قال يحيى: وهو

ثقة مأمون `.

وإذا كان كذلك، فرفعه للحديث زيادة يجب قبولها. على أنه قد توبع؛ فقال

الروياني في `مسنده ` (2/3/1) : ثنا العباس بن محمد: نا أبو موسى الهرري: نا

العباس بن الفضل الأنصاري: نا عوف … به؛ دون قوله: `وعلمه صنعة كل

شيء`.

لكن العباس بن الفضل هذا - قال في `التقريب ` - :

`متروك، واتهمه أبو زرعة، وقال ابن حبان، حديثه عن البصريين أرجى من

حديثه عن الكوفيين`.

قلت: وهذا من حديثه عن البصريين؛ فإن شيخه عوف - هو: ابن أبي جميلة

البصري - المعروف بـ: (الأعرابي) . والله أعلم.

والحديث قال الهيثمي في `المجمع ` (8/197 - 198) :

`رواه البزار والطبراني، ورجاله ثقات `.

ومن روايتهما أورده السيوطي في `الجامع الكبير`؛ لكن بلفظ:

لالما أهبط الله … `، والباقي مثله؛ فلعله لفظ الطبراني، ولم يطبع بعد مسند

أبي موسى منه، حتى نتحقق. والله أعلم.

ثم ترجح لدي الوقف؛ فقد رواه كذالك هَوذَة بن خليفة: ثنا عوف … به

موقوفا`.



أخرجه الحاكم (2/543) وقال:

`صحيح الإسناد`. ووافقه الذهبي.

قلت: وهوذة هذا، صدوق - كما قال الذهبي في `الكاشف`، والحافظ في

` التقريب ` - . وقد أثنى عليه أحمد فقال:

`ما كان أضبطه عن عوف `.

قلت: ولعل ذلك لأنه كان يحدث من كتابه؛ فقد قال ابن سعد في

! الطبقات ` (7/ 339) :

`ذهبت كتبه؛ فلم يبق عنده إلا كتاب عوف، وشيء يسير لابن عون وابن

جريج وأشعث والتيمي `.

ثم تاكدت مما سبق من ترجيح وقفه بمتابعة محمد بن ثور: أخبرني عوف …

به موقوفاً.



أخرجه ابن عساكر في `التاريخ ` (2/631) .

ومحمد بن ثور - وهو: الصنعاني - ثقة أيضاً.

ثم رأيت فيه (2/645) رواية هوذة بن خليفة من طريق الحاكم المتقدمة.

‌‌