(قالت الجنة: يا ربِّ! زيَّنتني؛ فأحسنت أركاني. فأوحى

اللهُ إليها: قد حَشَوْتُ أركانك بالحَسَنِ والحُسَيْنِ والسُّعود من الأنصارِ،

وعزتي! لا يدخُلًُك مُراءٍ ولا بخيلٌ) .

باطل.



أخرجه عبدان في `الصحابة` من طريق إسماعيل بن عياش عن

محمد بن عياض عن أبيه عن العباس بن بزيع عن أبيه … مرفوعاً.

ذكره الحافظ في `الإصابة` في ترجمة بزيع، وقال:

`وفي إسناده مجاهيل. قال أبو موسى: هذا غريب جداً. وقال عبدان: لم

يذكر بزيع سماعاً؛ فلا أدري أهو مرسل أم لا؟ `.

وأورده الذهبي في ترجمة يحيى بن أحمد من `الميزان ` وقال:

الا يعرف، والخبر باطل، لكن في الإسناد مجاهيل؛ فقال عبدان في `معرفة

الصحابة `: حدثنا محمد: حدثنا يحيى بن أحمد: ثنا إسماعيل بن عياش؛ ثنا

هانئ بن المتوكل عن محمد بن عياض الأنصاري … ` إلخ.

قلت: والمجهولون - الذين أشار إليهم الحافظ والذهبي - هم من فوق هانئ بن

المتوكل، وأما هذا فقال ابن حبان في `الضعفاء` (3/97) :

`كثرت المناكير في روايته؛ فلا يجوز الاحتجاج به بحال `.

وهو إسكندراني؛ فرواية إسماعيل بن عياش عنه ضعيفة. وقال الذهبي في

` التجريد`:

`بزيع الأزدي: والد عباس، استدركه أبو موسى من حديث موضوع مرسل `.

والحديث أورده السيوطي في `الجامع الكبير` (ص 3848/ 16134) وقال:

`رواه أبو موسى المديني عن عباس بن بزيع الأزدي عن أبيه، وقال: غريب `.

ووقع في `كنز العمال` (11/757/33686) :

` … عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ؛ بزيغ … ` … خطأ مطبعي`

وللجملة الأخيرة منه شاهد من حديث أبي بكر الصديق مرفوعاً بلفظ:

`لا يدخل الجنة خب، ولا منان، ولا بخيل `.



أخرجه الترمذي (1964) ، وأحمد (1/7) ، وأبو يعلى (1/95/95) ، وأبو نعيم

في `الحلية` (4/164) ، والبيهقي في `شعب الإيمان ` (7/431/ 10862) من

طريق صدقة بن موسى عن فرقد السبخي عن مرة الطيب عنه مرفوعاً … به. وقال

الترمذي:

`حديث حسن غريب `.

قلت: ولم يرد في بعض النسخ قوله: `حسن`، وكذلك ورد في `الترغيب `

(3/247) ، وأشار إلى ضعفه … وهو اللائق بحال إسناده؛ فإن فرقد السبخي ليِّن

الحديث كثير الخطأ - كما قال الحافظ في `التقريب ` - . وزاد أبو يعلى وغيره:

` … ولا سيئ الملكة، وإن أول من يدخل الجنة المملوك؛ إذا أطاع الله وأطاع

سيده `. وهو رواية لأحمد (1/4) نحوه.

وفي الباب بلفظ: `الشحيح لا يدخل الجنة`. وقد مضى برقم (4452) .

‌‌