` تنقه، وتوقه `.

ضعيف.



أخرجه العقيلي في ` الضعفاء ` (ص 222) والطبراني في ` المعجم الكبير ` وعنه

أبو نعيم في ` الحلية ` (7 / 267) وتمام في ` الفوائد ` (3 / 40) وأبو محمد الخلدي في ` جزء من فوائده ` (44 / 1) وأبو العباس بن المنير في المجلس الخامس من ` الأمالي ` (28 / 1) والرامهرمزي في ` المحدث الفاصل ` (ص 49) وفي ` الأمثال ` (123 / 2) وأبو الحسن الزعفراني في ` فوائد أبي شعيب ` (ق 82 / 2) والخطابي في ` غريب الحديث ` (153 / 1) من طريق عبد الله بن مسعر بن كدام عن مسعر عن وبرة عن عبد الله بن عمر مرفوعا وقال العقيلي: ` لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به `. يعني عبد الله هذا.

قلت: قال الذهبي: ` تالف، قال أبو حاتم: متروك الحديث `. قلت: وهو راوي حديث انقطاع عذاب جهنم المتقدم برقم (607) . وذكر له السيوطي شاهدا من رواية الباوردي في ` المعرفة ` عن سنان مرفوعا بلفظ: ` تنق وتوق `. وأعله المناوي بالإرسال فقال: ` سنان هو ابن سلمة بن المحبق البصري الهذلي، ولد يوم حنين، وله رؤية، وقد أرسل أحاديث `. ولم يتعرض للكلام على إسناده إليه، وما أراه يصح. والله أعلم.

‌‌