(إذا كان يوم عرفة؛ غفر الله للحاج، فإذا كانت ليلة المزدلفة؛

غفر الله عز وجل للتجار، فإذا كان يوم مِنىً غفر الله للجَمَّالين، فإذا

كان يوم رمي جمرة العقبة؛ غفر الله عز وجل للسُؤَّال، فلا يشهد ذلك

الموضع أحد إلا غَفَر له) .

موضوع.



أخرجه ابن حبان في `الضعفاء` (1/ 240) ، ومن طريقه ابن الجوزي

في ` الموضوعات ` (2/215) ، وابن عبد البر في `التمهيد` (1/127) ، وابن عساكر

(13/599 - المصورة و 17/268/1/المخطوطة) من طرق عن أبي عبد الغني الحسن

ابن علي: حدثنا عبد الرزاق: أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي

هريرة مرفوعاً.

أورده ابن حبان في ترجمة أبي عبد الغني وقال:

`يروي عن مالك وغيره من الثقات ويضع عليهم؛ لا تحل كتابة حديثه ولا

الرواية عنه بحال، وهذا شيخ لا يكاد يعرفه إلا أصحاب الحديث لخفائه؛ ولكني

ذكرته؛ لئلا يغتر بروايته من لم يسبر أخباره `.

قلت: ومن هؤلاء الذين لم يعرفوه ابن عبد البر، فقد قال عقبه:

`هذا حديث غريب من حديث مالك، وليس محفوظاً عنه إلا من هذا الوجه،

وأبو عبد الغني؛ لا أعرفه `.

ولم يقع في إسناد ابن حبان ذكر لعبد الرزاق، ويبدو أنه سقط قديم من بعض

النسخ، فقد ذكره الذهبي برواية ابن حبان بالسقط؛ فعقب عليه الحافظ بقوله:

`قد أخرجه الدارقطني في `الغرائب` من طريقه (يعني: أبا العبد) من

وجهين عنه، لكن زاد بين الحسن ومالك عبد الرزاق وقال: باطل وضعه أبو

عبد الغني على عبد الرزاق `.

‌‌