(مَنْ كَذَبَ عَلَى نَبِيِّهِ، أَوْ عَلَى عَيْنَيْهِ، أَوْ عَلَى وَالِدَيْهِ، لَمْ

يُرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ) .

منكر بذ كر (الوالدين) .



أخرجه البخاري في `التاريخ ` (3/1/314) ،

والخرائطي في `مساوئ الأخلاق ` (123/260) ، والطبراني في `المعجم الكبير`

(1/187/591) ، وابن عدي في `الكامل ` (1/10) من طريق إسماعيل بن

عياش: حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز عن أبيه عن أوس بن أوس

رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره. وقال ابن عدي:

` لا أعلم يرويه غير إسماعيل بن عياش `.

قلت: وهو مختلف فيه، والذي استقر عليه رأي الحفاظ النقاد: ما رواه ابن

عدي عن أحمد وغيره - ختم به ابن عدي ترجمته قائلاً - :

`وحديثه عن الشاميين إذا روى عنه ثقة؛ فهو مستقيم، وفي الجملة: هو ممن

يكتب حديثه ويحتج به فِي حَدِيثِ الشاميين خاصة `.

قلت: وهذا ليس من حديثه عنهم؛ لأن شيخه عبد الرحمن بن عبد الله بن

محيريز … مكي. على أن هذا مجهول؛ لم يرو عنه غير ابن عياش، ومع ذلك وثقه

ابن حبان (7/78) على قاعدته المعروفة في توثيق المجهولين! ومن هنا يتبين لك

خطأ قول الهيثمي في `المجمع ` (1/148) :

`رواه الطبراني في `الكبير`، وإسناده حسن`.

‌‌