(السَّاعَةِ الَّتِي فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ بين طلوعِ الفجرِ إلى غروبِ الشمسِ) .
منكر.
أخرجه العقيلي في `الضعفاء` (4/364) من طريق محمد بن يزيد
الأسفاطي قال: حدثنا هانئ بن خالد: قال حدثنا أبو جعفر الرازي عن ليث عن
مجاهد عن أبي هريرة مرفوعاً.
قلت وهذا إسناد ضعيف، ومتن منكر، أورده العقيلي في ترجمة هانئ هذا
فقال:
`بصري، حديثه غير محفوظ، وليس بمحفوظ، ولا يتابع عليه، ولا يعرف
إلا به `.
وأقره الحافظ في `اللسان`، ونقل أصله `الميزان` عن أبي حاتم أنه قال:
`فيه جهالة`.
وأقره فيه، وفي `المغني`.
وأما ابن حبان فأورده في `الثقات` (9/247) على قاعدته في توثيق المجهولين!
زأما نكارة متنه لمخالفته لكل الأحاديث الأخرى في تحديد ساعة الجمعة،
وأصحها تلك التي تقول: إنها بعد صلاة العصر. فانظر `صحيح الترغيب`.
منكر.
أخرجه العقيلي في `الضعفاء` (4/364) من طريق محمد بن يزيد
الأسفاطي قال: حدثنا هانئ بن خالد: قال حدثنا أبو جعفر الرازي عن ليث عن
مجاهد عن أبي هريرة مرفوعاً.
قلت وهذا إسناد ضعيف، ومتن منكر، أورده العقيلي في ترجمة هانئ هذا
فقال:
`بصري، حديثه غير محفوظ، وليس بمحفوظ، ولا يتابع عليه، ولا يعرف
إلا به `.
وأقره الحافظ في `اللسان`، ونقل أصله `الميزان` عن أبي حاتم أنه قال:
`فيه جهالة`.
وأقره فيه، وفي `المغني`.
وأما ابن حبان فأورده في `الثقات` (9/247) على قاعدته في توثيق المجهولين!
زأما نكارة متنه لمخالفته لكل الأحاديث الأخرى في تحديد ساعة الجمعة،
وأصحها تلك التي تقول: إنها بعد صلاة العصر. فانظر `صحيح الترغيب`.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6380)