(كان لا ينامُ حتى يُقَبِّلَ عُرْضَ وَجْهِ فاطمةَ) .

منكر.



أخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في `المعجم` (ق 156/1) : نا داود

- يعني: ابن يحيى الدهقان - : نا عباد بن يعقوب: نا يحيى بن سالم عن إسرائيل

عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة … مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن سالم: كوفي ضعفه الدارقطني - كما

في `الميزان` و `اللسان` - ، وغمزه العقيلي فِي حَدِيثِ آخر له تقدم برقم (4901)

نسبه فيه مع شيخه إلى عدم الضبط، وسوء المذهب، يشير إلى أنه شيعي، وقال

الذهبي في شيخه ثمة:

`شيعي جلد، تكلم فيه `.

وداود بن يحيى الدهقان: لم أجد له ترجمة.

(تنبيه) : عقب الحافظ على ترجمة يحيى بن سالم هذا في `اللسان` بقوله:

`وفي ثقات ابن حبان: (يحيى بن سالم) عَنْ ابْنِ عُمَرَ، روى عنه الأعمش

وفطر بن خليفة، فليحرر. وقد ظهر لي أنه غيره … ` إلخ.

فأقول: ما استظهره هو الصواب، لكن الذي في `ثقات ابن حبان` في ثلاثة

مواضع منه (يحيى بن سام) بالميم، وكذلك هو في `تاريخ البخاري` و `جرح ابن

أبي حاتم` وغيرهما، فلا أدري هل تحرف على الحافظ: (سام) .. إلى (سالم) ، أم

هو من الناسخ أو الطابع؟ وأيهما كان فقد فات الحافظ أن: (ابن سام) هذا مترجم

أيضاً في `تهذيبه`، وكذا في `تقريبه`، وجعله في المرتبة مقبولاً، وفي الطبقة

تابعياً من الرابعة، ولولا ذاك، لأحال في ترجمته إلى تهذيبه` - كما هي العادة - .

فَجَلَّ من لا يضل ولا ينسى.

‌‌