(الموت غنيمة، والمعصية مصيبة، والفقر راحة، والغنى عقوبة، والعقل هدية من الله، والجهل ضلالة، والظلم ندامة، والطاعة قرة العين، والبكاء من خشية الله النجاة من النار، والضحك هلاك
البدن، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له) .
منكر جداً إلا الجملة الأخيرة.
أخرجه البيهقي في `شعب الإيمان` (5/388/7040) ، والديلمي في `مسند الفردوس` (3/87) من طريق الفضل
ابن عبد الله بن مسعود اليشكري: نا أحمد بن عبد الله أبو علي النهرواني: نا روح بن عبادة عن محمد بن مسلم عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة مرفوعاً. وقال البيهقي:
`تفرد به النهرواني وهو مجهول، وقد سمعته من وجه آخر عن روح، وليس بمحفوظ`.
وذكره الذهبي في `المغني` و `الميزان`، وقال:
`اتهمه ابن ماكولا بحديث: في الجنة نهر زيت`.
والفضل بن عبد الله اليشكري، أورده ابن حبان في `الضعفاء` (2/211)
وقال:
`يروي عن مالك بن سليمان وغيره العجائب، لا يجوز الاحتجاج به
بحال … `.
وأما جملة:`التائب من الذنب كمن لا ذنب له`، فهو حسن لشواهده، كما قال الحافظ ابن حجر وغيره، وقد ذكرت شواهده تحت الحديث (615) المتقدم.
البدن، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له) .
منكر جداً إلا الجملة الأخيرة.
أخرجه البيهقي في `شعب الإيمان` (5/388/7040) ، والديلمي في `مسند الفردوس` (3/87) من طريق الفضل
ابن عبد الله بن مسعود اليشكري: نا أحمد بن عبد الله أبو علي النهرواني: نا روح بن عبادة عن محمد بن مسلم عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة مرفوعاً. وقال البيهقي:
`تفرد به النهرواني وهو مجهول، وقد سمعته من وجه آخر عن روح، وليس بمحفوظ`.
وذكره الذهبي في `المغني` و `الميزان`، وقال:
`اتهمه ابن ماكولا بحديث: في الجنة نهر زيت`.
والفضل بن عبد الله اليشكري، أورده ابن حبان في `الضعفاء` (2/211)
وقال:
`يروي عن مالك بن سليمان وغيره العجائب، لا يجوز الاحتجاج به
بحال … `.
وأما جملة:`التائب من الذنب كمن لا ذنب له`، فهو حسن لشواهده، كما قال الحافظ ابن حجر وغيره، وقد ذكرت شواهده تحت الحديث (615) المتقدم.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6526)