(يَبْعَثُ اللَّهُ الْحَجَرَ الأَسْوَدَ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَهُمَا عَيْنَانِ وَلِسَانٌ وَشَفَتَانِ يَشْهَدَانِ لِمَنِ اسْتَلَمَهُما بِالْوَفَاءِ) .

منكر بذكر: (الركن اليماني) .



أخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير`

(11/ 82 1/ 11432) قال: حدثنا إبراهيم بن أحمد الوكيعي: ثنا بكر بن محمد القرشي: ثنا الحارث بن غسان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله كلهم ثقات؛ غير بكر بن محمد القرشي، وشيخه الحارث بن غسان؛ فقال الهيثمي في ` مجمع الزوائد ` (3/ 242) بعدما عزاه للطبراني:

`وكلاهما لم أعرفه `.

قلت: هذا الشيخ يحتمل أن يكون (الحارث بن غسان المزني) ؛ ذكره ابن حبان في (أتباع التابعين) من كتابه `الثقات ` (6/ 175) برواية أخرى عنه، فإن يكن هو، فقد نص أبو حاتم أنه ` مجهول `.

ثم ترجح عندي أنه هو؛ فقد رأيت العقيلي قد أورده في `الضعفاء` (2/218 - 219) ، وذكر له حديثين أحدهما بالرواية الأخرى المشار إليها، والآخر بروايته هذه عن ابن جريج.. بحديث آخر، وقال:

`لا يتابع عليهما، وقد حدث بمناكير `.

وأقره الذهبي والعسقلاني، وذكر هذا توثيق ابن حبان إياه، وقول الأزدي:

` ليس بذاك`.

وإن مما يؤكد ضعف الحديث ونكارته: أنه صح من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعاً دون ذكر الركن. حسنه الترمذي، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان، والضياء المقدسي في ` المختارة ` (60/ 235/ 1) ، فانظر التعليق على ` المشكاة ` (2578) ، و` صحيح ابن خزيمة ` (2735 و 2736) .

(تنبيه) : من أحاديث (الحارث بن غسان) هذا: الحديث الأول من الحديثين المشار إليهما - آنفاً - عند العقيلي، وهو بلفظ:

` يجاء (وفي رواية: يؤتى) يوم القيامة بصحف مختمة … ` الحديث.



أخرجه من طريق عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي عن الحارث بن غسان المزني (الأصل: المري) قال: ثنا أبو عمران الجوني عن أنس بن مالك مرفوعاً.

ومن هذا الوجه أخرجه الدارقطني في ` سننه ` (1/ 51/ 2) ، والأصبهاني في ` ترغيبه ` (1/ 82 - 83) ، والطبراني في ` المعجم الأوسط ` (3/ 287/2624) ؛ ولكن وقع عنده (الحارث بن عبيد أبو قدامة) ! ويغلب على ظني أنه تحريف من بعض النساخ للأسباب الآتية:

أولاً: خالفته لرواية العقيلي والدارقطني، وهي من طريقين عن (الحجبي) عن (الحارث بن غسان) .

ثانياً: مخالفته لصنيع العقيلي؛ فإنه أورده في ترجمة (الحارث بن غسان) ، وصرح بأنه لا يتابع عليه؛ كما تقدم.

ثالثاً: أن البزار أخرجه في ` مسنده ` (