(لا تصحبُ الملائكةُ رِفقة فيها جلدُ نمر) .
منكر.
أخرجه أبو داود في ` سننه ` (4130) من طريق أبي داود: حدثنا عمران عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير (عمران) - وهو: ابن داور القطان البصري - : مختلف فيه، قال الذهبي في `المغني `:
`صدوق، ضعفه يحيى والنسائي `.
ونحوه - بل وأبين منه - قول الحافظ في ` التقريب `:
` صدوق يهم `.
قلت: فمثله يحسن حديثه، وعلى ذلك جريت في كثير من الأحاديث، ومنها هذا؛ فقد حسنته قديماً في بعض المختصرات، مثل تعليقي على` المشكاة `.
وما كان كذلك من الأحاديث والرواة، فحديثه معرض للنقد، إذا ما خولف
من ثقة ضابط، وقد انكشفت لي - بفضل الله - المخالفة؛ فقد قال معاذ بن هشام:
ثنا أبي عن قتادة بلفظ:
` … جرس `.. مكان: ` جلد نمر`.
رواه أحمد، وهو مخرج في ` الصحيحة ` (1873) .
وتوبع معاذ بن هشام: فقال ابن أبي شيبة في ` المصنف ` (12/ 229/12643) : حدثنا وكيع قال: ثنا هشام الدستوائي عن قتادة به؛ إلا أنه أوقفه على أبي هريرة، ولا يضر، فقد رفعه معاذ عن أبيه؛ فهو به أعرف وألصق، ولا سيما وقد صح من طرق أخرى عن أبي هريرة وغيره مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم كما تراه في
المصدر المذكور أنفاً - .
والمقصود أن ذكر ` جلد نمر ` في الحديث من أوهام عمران القطان التي أشار إليها الحافظ في كلمته المتقدمة، وعلى ذلك؛ فهو لفظ منكر أو شاذ. والله أعلم.
منكر.
أخرجه أبو داود في ` سننه ` (4130) من طريق أبي داود: حدثنا عمران عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير (عمران) - وهو: ابن داور القطان البصري - : مختلف فيه، قال الذهبي في `المغني `:
`صدوق، ضعفه يحيى والنسائي `.
ونحوه - بل وأبين منه - قول الحافظ في ` التقريب `:
` صدوق يهم `.
قلت: فمثله يحسن حديثه، وعلى ذلك جريت في كثير من الأحاديث، ومنها هذا؛ فقد حسنته قديماً في بعض المختصرات، مثل تعليقي على` المشكاة `.
وما كان كذلك من الأحاديث والرواة، فحديثه معرض للنقد، إذا ما خولف
من ثقة ضابط، وقد انكشفت لي - بفضل الله - المخالفة؛ فقد قال معاذ بن هشام:
ثنا أبي عن قتادة بلفظ:
` … جرس `.. مكان: ` جلد نمر`.
رواه أحمد، وهو مخرج في ` الصحيحة ` (1873) .
وتوبع معاذ بن هشام: فقال ابن أبي شيبة في ` المصنف ` (12/ 229/12643) : حدثنا وكيع قال: ثنا هشام الدستوائي عن قتادة به؛ إلا أنه أوقفه على أبي هريرة، ولا يضر، فقد رفعه معاذ عن أبيه؛ فهو به أعرف وألصق، ولا سيما وقد صح من طرق أخرى عن أبي هريرة وغيره مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم كما تراه في
المصدر المذكور أنفاً - .
والمقصود أن ذكر ` جلد نمر ` في الحديث من أوهام عمران القطان التي أشار إليها الحافظ في كلمته المتقدمة، وعلى ذلك؛ فهو لفظ منكر أو شاذ. والله أعلم.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6687)