(لا يكون الدينار على الدينار، ولا الدرهم على الدرهم، ولكن يوسع جلده {فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم … } الآية) .
موضوع.
أخرجه أبو يعلى في ` مسنده الكبير ` - كما في ` المطالب العالية المسندة ` (2/ 41/ 2) - قال: حدثنا محمود بن خداش: ثنا سيف بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً. وقال الحافظ:
`هذا ضعيف جداً؛ لضعف سيف `.
قلت: هو سيئ الحال جداً؛ قال الحافظ في ` التقريب `:
`كذبوه`. وقال الذهبي في ` الكاشف `:
` كذاب، والعجب من الترمذي … يحسن له `. وقال في ` المغني `:
` قال أحمد: كذاب يضع الحديث `. وقال ابن حبان في` الضعفاء ` (1/346) :
` كان شيخاً صالحاً متعبداً، إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير، كان ممن يُدخل عليه فيجيب، إذا سمع المرء حديثه؛ يشهد عليه بالوضع `.
والحديث أورده ابن كثير في تفسير الآية المذكورة من رواية ابن مسعود موقوفاً عليه، وقال (2/ 352) :
` وقد رواه ابن مردويه عن أبي هريرة مرفوعاً، ولا يصح رفعه `.
قلت: وأثر ابن مسعود المشار إليه أخرجه ابن جرير في` التفسير ` (10/ 87) ، وابن أبي حاتم أيضاً (4/ 43/ 1) ، والطبراني (9/ 64 1/ 8754) من طريق
الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عنه.
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وعبد الله بن مرة - هذا، هو: الهمداني الخارفي، وهو - : ثقة من رجال الشيخين، وقع في ` تفسير ابن كثير `:
(عبد الله بن عمرو بن مرة) - وهو: المرادي الجملي - ، وهو أدنى من الأول طبقة وثقة، ومن الظاهر أن قوله: ` عمرو بن ` زيادة مقحمة من النساخ.
وعزاه الهيثمي في ` مجمع الزوائد ` (3/ 65) بلفظ:
` لا يكون رجل يكنز فيمس درهم درهماً، ولا دينار ديناراً، يوسع جلده حتى يوضع كل دينار ودرهم على حدته `. وقال:
` رواه الطبراني في ` الكبير `، ورجاله ثقات `. وكذا في مكان أخر؛ إلا أنه قال (7/30) :
` لا يكوى … `. وقال:
` … ورجاله رجال الصحيح `. وقال المنذري في` الترغيب ` (1/ 271/20) :
` رواه الطبراني موقوفاً بإسناد صحيح `.
وأما المعلقون الثلاثة عليه فتوسطوا - كغالب عادتهم أمام مثل هذا النص الذي يحتمل الصواب والخطأ، ولا علم عندهم يساعدهم على الترجيح - ؛ فقالوا (1/600) :
` حسن، قال الهيثمي … `!
ثم رأيته في ` المعجم الكبير ` (9/ 64 1/ 8754) من طريق زائدة عن الأعمش به، لكن بلفظ الهيثمي الآخر؛ فصدق قوله:
`ورجاله ثقات ` و ` رجاله رجال الصحيح `، وقول المنذري: (بإسناد صحيح `، وكذب المعلقون في قولهم: ` حسن `!
موضوع.
أخرجه أبو يعلى في ` مسنده الكبير ` - كما في ` المطالب العالية المسندة ` (2/ 41/ 2) - قال: حدثنا محمود بن خداش: ثنا سيف بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعاً. وقال الحافظ:
`هذا ضعيف جداً؛ لضعف سيف `.
قلت: هو سيئ الحال جداً؛ قال الحافظ في ` التقريب `:
`كذبوه`. وقال الذهبي في ` الكاشف `:
` كذاب، والعجب من الترمذي … يحسن له `. وقال في ` المغني `:
` قال أحمد: كذاب يضع الحديث `. وقال ابن حبان في` الضعفاء ` (1/346) :
` كان شيخاً صالحاً متعبداً، إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير، كان ممن يُدخل عليه فيجيب، إذا سمع المرء حديثه؛ يشهد عليه بالوضع `.
والحديث أورده ابن كثير في تفسير الآية المذكورة من رواية ابن مسعود موقوفاً عليه، وقال (2/ 352) :
` وقد رواه ابن مردويه عن أبي هريرة مرفوعاً، ولا يصح رفعه `.
قلت: وأثر ابن مسعود المشار إليه أخرجه ابن جرير في` التفسير ` (10/ 87) ، وابن أبي حاتم أيضاً (4/ 43/ 1) ، والطبراني (9/ 64 1/ 8754) من طريق
الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عنه.
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وعبد الله بن مرة - هذا، هو: الهمداني الخارفي، وهو - : ثقة من رجال الشيخين، وقع في ` تفسير ابن كثير `:
(عبد الله بن عمرو بن مرة) - وهو: المرادي الجملي - ، وهو أدنى من الأول طبقة وثقة، ومن الظاهر أن قوله: ` عمرو بن ` زيادة مقحمة من النساخ.
وعزاه الهيثمي في ` مجمع الزوائد ` (3/ 65) بلفظ:
` لا يكون رجل يكنز فيمس درهم درهماً، ولا دينار ديناراً، يوسع جلده حتى يوضع كل دينار ودرهم على حدته `. وقال:
` رواه الطبراني في ` الكبير `، ورجاله ثقات `. وكذا في مكان أخر؛ إلا أنه قال (7/30) :
` لا يكوى … `. وقال:
` … ورجاله رجال الصحيح `. وقال المنذري في` الترغيب ` (1/ 271/20) :
` رواه الطبراني موقوفاً بإسناد صحيح `.
وأما المعلقون الثلاثة عليه فتوسطوا - كغالب عادتهم أمام مثل هذا النص الذي يحتمل الصواب والخطأ، ولا علم عندهم يساعدهم على الترجيح - ؛ فقالوا (1/600) :
` حسن، قال الهيثمي … `!
ثم رأيته في ` المعجم الكبير ` (9/ 64 1/ 8754) من طريق زائدة عن الأعمش به، لكن بلفظ الهيثمي الآخر؛ فصدق قوله:
`ورجاله ثقات ` و ` رجاله رجال الصحيح `، وقول المنذري: (بإسناد صحيح `، وكذب المعلقون في قولهم: ` حسن `!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6736)