(كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّحْرَاءِ فَإِذَا مُنَادٍيا يُنَادِيهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَالْتَفَتَ فَلَمْ يَرَ أَحَدًا، ثُمَّ الْتَفَتَ فَإِذَا ظَبْيَةٌ مُوَثَّقَةٌ، فَقَالَتْ: ادْنُ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَدَنَا مِنْهَا، فَقَالَ: حَاجَتَكِ؟ قَالَتْ: إِنَّ لِي خَشَفَيْنِ فِي ذَلِكَ الْجَبَلِ فَحُلَّنِي حَتَّى أَذْهَبَ، فَأُرْضِعَهُمَا، ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَيْكَ، قَالَ: وَتَفْعَلِينَ؟ قَالَتْ: عَذَّبَنِي اللَّهُ بِعَذَابِ الْعِشَارِ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ، فَأَطْلَقَهَا فَذَهَبَتْ، فَأَرْضَعَتْ خَشَفَيْهَا، ثُمَّ رَجَعَتْ، فَأَوْثَقَهَا وَانْتَبَهَ الأَعْرَابِيُّ، فَقَالَ: لَكَ حَاجَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، تُطْلِقُ هَذِهِ، فَأَطْلَقَهَا، فَخَرَجَتْ تَعْدُو، وَهِيَ تَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ.) .

ضعيف.



أخرجه الطبراني في` المعجم الكبير ` (23/ 331 - 332/ 763) ، وأبو نعيم - كما في ` البداية ` (6/ 47 1 - 48 1) - من طريق حَبان بن أغلب بن تميم المسعودي عن أبيه عن هشام بن حسان عن الحسن عن ضبة بن محصن عن أم سلمة قالت: … فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ أغلب بن تميم: قال البخاري وغيره:

` منكر الحديث `.

وابنه حَبان: وهاه أبو حفص الفلاس، وقال أبو حاتم:

`ضعيف الحديث ` - كما في ` الميزان ` - ، وذكر له في ` اللسان ` هذا الحديث، مشيراً إلى نكارته.

وأخرجه أبو نعيم في ` دلائل النبوة ` (ص 320) ، والبيهقي في ` الدلائل ` أيضاً (6/ 34 - 35) من طريق يعلى بن إبراهيم الغزال: حدثنا الهيثم بن

حماد عن أبي كثير عن زيد بن أرقم قال:

كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة، فمررنا بخباء أعرابي، فإذا ظبية مشدودة إلى الخباء، فقالت: يا رسول الله! إن هذا الأعرابي اصطادني، ولي خشفان في البرية … الحديث بتمامه نحوه.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ قال الذهبي في ترجمة الهيثم بن حماد هذا من ` الميزان `:

` لا يعرف؛ لا هو، ولا شيخه، روى عنه يعلى الغزال، والظاهر أنه الهيثم بن جماز الذي تقدم `.

قلت: وابن جماز هذا: متروك.

وقال الذهبي في ترجمة (يعلى) المذكور:

` لا أعرفه، له خبر باطل، عن شيخ واه … `. ثم ساق هذا الحديث.

وقد رويت القصة من طرق أخرى، لا يصح منها شيء، وفي بعضها ما ليس

في الأخرى، ومنها الآتي:

‌‌