(مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ فِي النَّاسِ لَكَثِيرٌ؟ قَالَ: وَسَيَكُونُ فِي قُرُونٍ بَعْدِي) .

منكر.



أخرجه هناد في ` الزهد ` (36 1 1) ، والترمذي (2522) ، والحاكم (4/ 104) ، والطبراني في ` المعجم الأوسط ` (3544) ، ومن طريقه المزي في ` التهذيب ` (33/ 77 - 78) ، وهبة الله اللالكائي في ` أصول السنة ` (1/53/ 9) من طريق إسرائيل عن هلال بن مقلاص الصيرفي عن أبر بشر عن أبي وائل عن أبي سعيد الخدري.... مرفوعاً. وقال الطبراني:

` لا يروى الا بهذا الإسناد، تفرد به إسرائيل `.

وذكر الترمذي نحوه عن البخاري، وأنه لم يعرف اسم (أبي بشر) ، وقال الترمذي مضعفاً:

`حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه `.

قلت: وعلته (أبو بشر) هذا: قال الحافظ في ` التقريب `:

`مجهول `. وقال الذهبي في ` الكاشف `:

`لايعرف`.

ثم نسي هذا؛ فوافق الحاكم على قوله: ` صحيح الإسناد`!

وأورده ابن الجوزي في ` العلل ` (2/ 263/ 252 1) معلقاً على أحمد بن حنبل بالسند المذكور عن أبي سعيد، وقال:

`قال أحمد: ما سمعت بأنكر من هذا الحديث، لا أعرت … أبا بشر.

وأنكر الحديث إنكاراً شديداً `.

قلت: وهذا القول من الفوائد التي خقت منها كتب التراجم، فحفظه لنا ابن الجوزي. جزاه الله خيراً.

والحديث رواه ابن أبي الدنيا في ` الصمت ` (43/ 26) من طريق إسرائيل بلفظ:

`من كسب طيباً … ` والباقي مثله؛ دون قوله: ` فقال رجل … ` إلخ.

وقد وقفت له على طريق آخر يرويه محمد بن يزيد بن سنان: ثنا يزيد ابن سنان قال: قال عطاء: حدثني أبو سعيد الخدري به، دون جملة السنة.



أخرجه أبو بكر الذكواني في ` اثنا عثر مجلساً`.

قلت: وهذا إسناد ضعيف أيضاً؛ مسلسل بالعلل؛ محمد بن يزيد بن سنان

وأبوه: ضعيفان، قال أبو حاتم في الابن محمد:

` ليس بشيء، هو أشد غفلة من أبيه، مع أنه كان رجلاً صالحاً، لم يكن من أحلاس الحديث `. وقال أبو داود عن الولد والوالد:

` ليس بشيء`. ووثقه ابن حبان وغيره.

والظاهر أن والده أسوأ؛ فقد قال فيه النسائي:

` متروك الحديث `. وقال مرة:

` ليس بثقة `. وقد اتفقوا على تضعيفه، ولم يوثقه أحد.

ثم إن قوله: ` قال عطاء،: صيغة تعليق، فكأنه لم يسمعه منه، ويؤيده أن الحافظ المزي لم يذكر (عطاء) في شيوخه، وإنما قال - وهو يسرد أسماء من يروي

عنهم - :

` وابن لعطاء بن أبي رباح `.

وقد ذكروا في ترجمة (عطاء) أنه روى عنه (يعقوب بن عطاء) ، وهو ضعيف - كما في ` التقريب ` وغيره - .

(تنبيه) : رأيت أن الترمذي لم يزد في الحكم على الحديث على قوله:

` غريب `؛ وهو يعني: أنه ضعيف. وقد عزا إليه المنذري في ` الترغيب ` (3/12/ 4) أنه قال:

`حديث حسن صحيح غريب `!

وهذا خطأ، لا أدري أهو منه أم من الناسخين؛ فإنه مخالف لنسخة ` تحفة الأحوذي ` (3/ 322) وغيرها، ولكل الذين نقلوا عن الترمذي استغرابه فقط؛ كالمزي في ` تحفة الأشراف ` (3/ 363/ 72 0 4) ، والتبريزي في ` المشكاة ` (178) ، والسيوطي في ` الجامع الكبير` (2/ 755) وغيرهم.