(ليس للعبد من صلاته إلا ما عَقَلَ منها) .
لا أصل له مرفوعاً.
وأنما صح موقوفاً عن بعض السلف؛ - كما يأتي - وإنما
ذكره مرفوعاً الغزألي في `الإحياء` (1/ 159) ، فقال الحافظ العراقي في تخريجه إياه:
`لم أجده مرفوعاً `.
وكذلك أورده العلامة تاج الدين السبكي في فصل فيه جميع ما وقع في كتاب ` الإحياء ` [من الأحاديث] التي لم يجد لها إسناداً من كتابه `طبقات الشافعية الكبرى ` (4/ 147) .
قلت: وانما رواه أبو نعيم في `الحلية ` (7/ 61) بإسناد صحيح عن قاسم الجرمي: سمعت سفيان الثوري يقول:
`يكتب للرجل من صلاته ما عقل منها `.
وقد روي مرسلاً بنحوه بآخر حديث أخرجه ابن نصر في ` كتاب الصلاة ` بسند ضعيف عن عثمان بن أبي دهرش مرسلاً مرفوعاً، وقد سبق تخريجه برقم (5050) .
وإن من الغراثب أن أحد الكتاب المعاصرين كتب بحثاً مطولاً في مجلة `الحكمة ` (15/ 253 - 291) قال فيه (ص 258) :
` ومما يدل على وجوبه وفرضيته قوله عليه الصلاة والسلام:
(ليس للرجل إلا ما عقل من صلاته) `.
فقال هو أو غيره في التعليق عليه:
` أخرجه أحمد `.
قلت: وهذا افتئات على الإمام أحمد؛ فإنه لم يخرجه لا هو ولا غيره.
ونحو هذا الحديث ما يأتي بعده:
لا أصل له مرفوعاً.
وأنما صح موقوفاً عن بعض السلف؛ - كما يأتي - وإنما
ذكره مرفوعاً الغزألي في `الإحياء` (1/ 159) ، فقال الحافظ العراقي في تخريجه إياه:
`لم أجده مرفوعاً `.
وكذلك أورده العلامة تاج الدين السبكي في فصل فيه جميع ما وقع في كتاب ` الإحياء ` [من الأحاديث] التي لم يجد لها إسناداً من كتابه `طبقات الشافعية الكبرى ` (4/ 147) .
قلت: وانما رواه أبو نعيم في `الحلية ` (7/ 61) بإسناد صحيح عن قاسم الجرمي: سمعت سفيان الثوري يقول:
`يكتب للرجل من صلاته ما عقل منها `.
وقد روي مرسلاً بنحوه بآخر حديث أخرجه ابن نصر في ` كتاب الصلاة ` بسند ضعيف عن عثمان بن أبي دهرش مرسلاً مرفوعاً، وقد سبق تخريجه برقم (5050) .
وإن من الغراثب أن أحد الكتاب المعاصرين كتب بحثاً مطولاً في مجلة `الحكمة ` (15/ 253 - 291) قال فيه (ص 258) :
` ومما يدل على وجوبه وفرضيته قوله عليه الصلاة والسلام:
(ليس للرجل إلا ما عقل من صلاته) `.
فقال هو أو غيره في التعليق عليه:
` أخرجه أحمد `.
قلت: وهذا افتئات على الإمام أحمد؛ فإنه لم يخرجه لا هو ولا غيره.
ونحو هذا الحديث ما يأتي بعده:
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6941)