761 - (7) [ضعيف جداً] ورواه أيضاً هو وغيره من حديث ابن عمر بنحوه(2).
وتقدم حديث بلال مختصراً [قبل حديثين].
وتقدم حديث بلال مختصراً [قبل حديثين].
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (761)
Arabic source text
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব
762 - (8) [ضعيف جداً] قال [البيهقي]: `ورواه [يعني حديث سهل بن حنيف الذي في `الصحيح`] يوسف بن طهمان عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه، وزاد:
`ومن خرج على طهر لا يريد إلا مسجدي هذا -يريد مسجد المدينة- ليصلي فيه؛ كاتَ بمنزلةِ حَجة`.
(قال الحافظ): `انفرد بهذه الزيادة يوسف بن طهمان، وهو واهٍ. والله أعلم`.
`ومن خرج على طهر لا يريد إلا مسجدي هذا -يريد مسجد المدينة- ليصلي فيه؛ كاتَ بمنزلةِ حَجة`.
(قال الحافظ): `انفرد بهذه الزيادة يوسف بن طهمان، وهو واهٍ. والله أعلم`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (762)
763 - (9) [ضعيف جداً] وروى الطبراني في `الكبير` عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من توضأ فأَحسنَ الوضوءَ ثم دخلَ مسجدَ قباءَ، فركع فيه أَربع ركعات؛ كان ذلك عدل رقبة`.
`من توضأ فأَحسنَ الوضوءَ ثم دخلَ مسجدَ قباءَ، فركع فيه أَربع ركعات؛ كان ذلك عدل رقبة`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (763)
764 - (10) [ضعيف جداً] وروي عن كعب عن عجرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من توضأَ فأسبغ الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيره، ولا يحمله على الغدو إلا الصلاة في مسجد قباء، فصلى فيه أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة بأُم القرآن؛ كان له كأَجر المعتمر إلى بيت الله`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وهذه الزيادة في الحديث منكرة(1).
قال الحافظ:
[موضوع] تقدم في الباب قبله مما ينتظم في سلكه ويقرب منه حديث بلال بن الحارث:
`رمضانُ بالمدينةِ خيرٌ من أَلف رمضانَ فيما سواها من البلدان، وجمعةٌ بالمدينةِ خيرٌ من ألفِ جمعةٍ فيما سواها من البلدان`.
[ضعيف جدا] (*) وحديث جابر أيضاً وفيه: `إلا المسجد الحرام`.
`من توضأَ فأسبغ الوضوء ثم عمد إلى مسجد قباء لا يريد غيره، ولا يحمله على الغدو إلا الصلاة في مسجد قباء، فصلى فيه أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة بأُم القرآن؛ كان له كأَجر المعتمر إلى بيت الله`.
رواه الطبراني في `الكبير`، وهذه الزيادة في الحديث منكرة(1).
قال الحافظ:
[موضوع] تقدم في الباب قبله مما ينتظم في سلكه ويقرب منه حديث بلال بن الحارث:
`رمضانُ بالمدينةِ خيرٌ من أَلف رمضانَ فيما سواها من البلدان، وجمعةٌ بالمدينةِ خيرٌ من ألفِ جمعةٍ فيما سواها من البلدان`.
[ضعيف جدا] (*) وحديث جابر أيضاً وفيه: `إلا المسجد الحرام`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (764)
765 - (1) [منكر] وعن عمر رضي الله عنه قال:
غلا السعرُ بالمدينةِ، فاشتدَّ الجَهدُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`اصبروا وأبشروا، فإني قد باركتُ على صاعِكم ومدّكم، وكلوا ولا تتفرقوا؛ فإن طعامَ الواحدِ يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الخمسة والستة، وإن البركةَ في الجماعةِ، فمن صبرَ على لأوائها وشدتها؛ كنت له شفيعاً وشهيداً يوم القيامة، ومن خرج عنها رغبة عما فيها؛ أبدل الله به من هو خير منه فيها، ومن أرادها بسوء؛ أذابه الله كما يذوب الملح في الماء`.
رواه البزار بإسناد جيد(1).
غلا السعرُ بالمدينةِ، فاشتدَّ الجَهدُ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`اصبروا وأبشروا، فإني قد باركتُ على صاعِكم ومدّكم، وكلوا ولا تتفرقوا؛ فإن طعامَ الواحدِ يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الخمسة والستة، وإن البركةَ في الجماعةِ، فمن صبرَ على لأوائها وشدتها؛ كنت له شفيعاً وشهيداً يوم القيامة، ومن خرج عنها رغبة عما فيها؛ أبدل الله به من هو خير منه فيها، ومن أرادها بسوء؛ أذابه الله كما يذوب الملح في الماء`.
رواه البزار بإسناد جيد(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (765)
766 - (2) [ضعيف] وعن حاطب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من زارني بعد موتي، فكأنما زارني فى حياتي، ومن مات بأَحد الحرمين بُعِثَ من الآمنين يوم القيامة`.
رواه البيهقي عن رجل من آل حاطب -لم يُسَمَّهِ- عن حاطب.
`من زارني بعد موتي، فكأنما زارني فى حياتي، ومن مات بأَحد الحرمين بُعِثَ من الآمنين يوم القيامة`.
رواه البيهقي عن رجل من آل حاطب -لم يُسَمَّهِ- عن حاطب.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (766)
767 - (3) [ضعيف] وعن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`من زار قبري -أو قال: من زارني- كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة، ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله في الآمنين يوم القيامة`.
رواه البيهقي(1) وغيره عن رجل من آل عمر لم -يسمّه- عن عمر.
`من زار قبري -أو قال: من زارني- كنت له شفيعاً أو شهيداً يوم القيامة، ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله في الآمنين يوم القيامة`.
رواه البيهقي(1) وغيره عن رجل من آل عمر لم -يسمّه- عن عمر.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (767)
768 - (4) [ضعيف] وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`من ماتَ في أحد الحرمين بُعث من الآمنين يوم القيامة، ومن زارني محتسباً إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة`.
رواه البيهقي أيضاً.
`من ماتَ في أحد الحرمين بُعث من الآمنين يوم القيامة، ومن زارني محتسباً إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة`.
رواه البيهقي أيضاً.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (768)
769 - (5) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`المدينةُ قبّة الإِسلام، ودارُ الإِيمان، وأَرضُ الهجرة، ومثوى الحلال والحرام`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، بإسناد لا بأس به(2).
`المدينةُ قبّة الإِسلام، ودارُ الإِيمان، وأَرضُ الهجرة، ومثوى الحلال والحرام`.
رواه الطبراني في `الأوسط`، بإسناد لا بأس به(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (769)
770 - (6) [منكر جداً] وعن سعد رضي الله عنه قال:
لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك تلقّاه رجال من المتخلفين من المؤمنين،
فأثاروا غباراً، فخمّر بعض من كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفه، فأزال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللّثام عن وجهه؛ وقال:
`والذي نفسي بيده إن في غبارها شفاء من كل داء -قال: وأراه ذكر- ومن الجذام والبرص`.
ذكره رزين العبدريّ في `جامعه`، ولم أره في الأصول(1).
لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك تلقّاه رجال من المتخلفين من المؤمنين،
فأثاروا غباراً، فخمّر بعض من كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفه، فأزال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللّثام عن وجهه؛ وقال:
`والذي نفسي بيده إن في غبارها شفاء من كل داء -قال: وأراه ذكر- ومن الجذام والبرص`.
ذكره رزين العبدريّ في `جامعه`، ولم أره في الأصول(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (770)
771 - (7) [ضعيف] وعنه [يعني أنس بن مالك] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أُحُدٌ جبلٌ يحبّنا ونحبّه، فإذا جئتموه فكلوا من شجره، ولو من عِضاهه`.
رواه الطبراني في `الأوسط` من رواية كثير بن زيد.
ورواه ابن ماجه من رواية محمد بن إسحاق عن عبد الله بنِ مكتف عن أنس -وهذا إسناد واهٍ- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن جبلَ أُحُدٍ يحبّنا ونحبّه، وهو على ترعة من تُرَع الجنة، وعَير على ترعة من ترع النار`.
(قال المملي) رضي الله عنه:
`وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير ما طريق وعن جماعة من الصحابة؛ أنه قال لأُحُد:
`هذا جبل يحبّنا ونحبّه`.
والزيادة على هذا عند الطبراني غريبة جداً`.
(العضاه) تقدم(1).
و (التُّرْعَة) بضم التاء المثناة فوق وسكون الراء بعدهما عين مهملة مفتوحة: هي الروضة، والباب أيضاً، وهو المراد في هذا الحديث.
`أُحُدٌ جبلٌ يحبّنا ونحبّه، فإذا جئتموه فكلوا من شجره، ولو من عِضاهه`.
رواه الطبراني في `الأوسط` من رواية كثير بن زيد.
ورواه ابن ماجه من رواية محمد بن إسحاق عن عبد الله بنِ مكتف عن أنس -وهذا إسناد واهٍ- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إن جبلَ أُحُدٍ يحبّنا ونحبّه، وهو على ترعة من تُرَع الجنة، وعَير على ترعة من ترع النار`.
(قال المملي) رضي الله عنه:
`وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير ما طريق وعن جماعة من الصحابة؛ أنه قال لأُحُد:
`هذا جبل يحبّنا ونحبّه`.
والزيادة على هذا عند الطبراني غريبة جداً`.
(العضاه) تقدم(1).
و (التُّرْعَة) بضم التاء المثناة فوق وسكون الراء بعدهما عين مهملة مفتوحة: هي الروضة، والباب أيضاً، وهو المراد في هذا الحديث.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (771)
772 - (8) [ضعيف] فقد جاء مفسراً في حديث أبي عنبس بن جبر رضي الله عنه:
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأُحُد:
`هذا جبل يحبنّا ونحبّه، على باب من أبواب الجنة، وهذا عَير جبل يبغضنا ونبغضه، على باب من أَبواب النار`.
رواه البزار، والطبراني في `الكبير` و`الأوسط`.
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأُحُد:
`هذا جبل يحبنّا ونحبّه، على باب من أبواب الجنة، وهذا عَير جبل يبغضنا ونبغضه، على باب من أَبواب النار`.
رواه البزار، والطبراني في `الكبير` و`الأوسط`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (772)
773 - (9) [ضعيف] ورُوي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أحُدٌ ركن من أركان الجنة`.
رواه أبو يعلى والطبراني في `الكبير`.
`أحُدٌ ركن من أركان الجنة`.
رواه أبو يعلى والطبراني في `الكبير`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (773)
774 - (10) [منكر جداً] وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال:
كنت أرمي الوحشَ وأصيدها، وأهدي لحمها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أما لو كنت تصيدها بـ (العقيق)(2) لشيّعْتُك إذا ذهبتَ، وتلقَّيتُك أذا جئت؛ فإني أحبُّ العقيق`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن(3).
كنت أرمي الوحشَ وأصيدها، وأهدي لحمها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أما لو كنت تصيدها بـ (العقيق)(2) لشيّعْتُك إذا ذهبتَ، وتلقَّيتُك أذا جئت؛ فإني أحبُّ العقيق`.
رواه الطبراني في `الكبير` بإسناد حسن(3).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (774)
775 - (1) [ضعيف] وفي رواية للطبراني [يعني من حديث السائب بن خلاد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم] قال:
`من أخاف أَهل المدينة أَخافه الله يوم القيامة، وغضب عليه(1) ولم يقبل منه صرفاً ولا عَدلاً`.
`من أخاف أَهل المدينة أَخافه الله يوم القيامة، وغضب عليه(1) ولم يقبل منه صرفاً ولا عَدلاً`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (775)
776 - (2) [ضعيف] ورُوي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`من آذى أهل المدينة آذاه الله، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبل منه صرفٌ ولا عدلٌ`.
رواه الطبراني في `الكبير`.
`من آذى أهل المدينة آذاه الله، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبل منه صرفٌ ولا عدلٌ`.
رواه الطبراني في `الكبير`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (776)
777 - (3) [ضعيف] وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`اللهم اكفهم من دَهَمَهم ببأس -يعني أهلَ المدينةِ-، ولا يريدها أحدٌ بسوءٍ؛ إلا أذابه الله كما يذوب الملح في الماءِ`.
رواه البزار بإسناد حسن(2)، وآخره في `الصحيح` بنحوه. وتقدم (دَهَمَهم) محركة؛ أي: غشيهم بسرعة.
`اللهم اكفهم من دَهَمَهم ببأس -يعني أهلَ المدينةِ-، ولا يريدها أحدٌ بسوءٍ؛ إلا أذابه الله كما يذوب الملح في الماءِ`.
رواه البزار بإسناد حسن(2)، وآخره في `الصحيح` بنحوه. وتقدم (دَهَمَهم) محركة؛ أي: غشيهم بسرعة.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (777)
778 - (1) [ضعيف] وعن أم الدرداء رضي الله عنها ترفع الحديث قال:
`من رابط في شيء من سواحل المسلمين ثلاثةَ أيامٍ؛ أجزأت عنه رباط سنة`.
رواه أحمد من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيِّين، وبقية إسناده ثقات.
`من رابط في شيء من سواحل المسلمين ثلاثةَ أيامٍ؛ أجزأت عنه رباط سنة`.
رواه أحمد من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيِّين، وبقية إسناده ثقات.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (778)
779 - (2) [ضعيف] و [رواه] الطبراني في `الأوسط` أطول منه [يعني حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`]، وقال فيه:
`والمرابط إذا مات في رِباطه؛ كُتِبَ له أجرُ عملِه إلى يوم القيامة، وغُدي عليه وريح برزقه، ويزوّج سبعين حوراء، وقيل له: قف اشفع، إلى أن يُفرَغَ مِنَ الحساب`.
وإسناده مقارب(2).
`والمرابط إذا مات في رِباطه؛ كُتِبَ له أجرُ عملِه إلى يوم القيامة، وغُدي عليه وريح برزقه، ويزوّج سبعين حوراء، وقيل له: قف اشفع، إلى أن يُفرَغَ مِنَ الحساب`.
وإسناده مقارب(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (779)
780 - (3) [موضوع] وعن أنس رضي الله عنه قال:
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أجر الرباط؟(3) فقال:
`من رابط ليلةً حارساً من وراء المسلمين؛ كان له أَجر من خلفه ممن صام وصلّى`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد جيد(1).
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أجر الرباط؟(3) فقال:
`من رابط ليلةً حارساً من وراء المسلمين؛ كان له أَجر من خلفه ممن صام وصلّى`.
رواه الطبراني في `الأوسط` بإسناد جيد(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (780)