1321 - (6) [ضعيف جدً] ورُوي عَنْ أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يُجاءُ بالإمامِ الجائرِ يومَ القيامَةِ، فتُخاصِمُهُ الرَّعِيَّةُ، فيَفلُجوا عليه، فيقالُ له: سُدَّ رُكْناً مِنْ أركانِ جَهَنَّمَ`.
رواه البزار. وهذا الحديث مما أنكر على أغلب بن تميم.
(فيفلجوا) عليه بالجيم؛ أي: يظهروا عليه بالحجة والبرهان ويقهروه حال المخاصمة.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1321)
1322 - (7) [ضعيف جداً] وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه؛ أنَّه سَمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`ألا أيُّها الناسُ! لا يَقبلُ الله صلاةَ إمامٍ جائرٍ`.
رواه الحاكم من رواية عبد الله بن محمد العدوي وقال: `صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ): `وعبد الله هذا واه متهم، وهذا الحديث مما أنكر عليه`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1322)
1323 - (8) [موضوع] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثةٌ لا يَقبلُ الله لهم شهادةَ أنْ لا إله إلا الله؛ -فذكر منهم- الإمامُ الجائرُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1323)
1324 - (9) [موضوع] ورُوي عنِ ابنِ عمرَ رضي الله عنهما عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`السلطانُ ظِلُّ الله في الأرضِ، يأوي إليه كلُّ مظْلومٍ مِنْ عبادِه، فإنْ عَدَلَ كان له الأجْرُ، وكان يعنى على الرعيَّةِ الشكْرُ، وإنْ جارَ أو حافَ أو ظَلَم كان عليه الوِزْرُ، وعلى الرعيَّةِ الصبرُ، وإذا جارَتِ الولاة قَحَطَتِ السماءُ، وإذا مُنِعَتِ الزكاةُ هَلكَتِ المواشي، وإذا ظَهَر الزِّنا ظَهَر الفَقْرُ والمَسْكَنَةُ، وإذا أُخفِوَتِ الذِّمَّةُ أديلَ الكفّارُ. أو كلمة نَحْوُها`.
رواه ابن ماجه، وتقدم لفظه [في `الصحيح` 16 - البيوع /9]، والبزار واللفظ له.(1)
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1324)
1325 - (10) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ طَلَب قضاءَ المسلمين حتى ينالَه، ثُمَّ غَلَب عدلُه جَورَهُ؛ فله الجنَّةُ، وإنْ غَلبَ جورُهُ عدلَهُ؛ فله النارُ`.
رواه أبو داود(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1325)
1326 - (11) [ضعيف] وعن عبد الله -يعني ابن مسعود- رضي الله عنه يرفعه قال:
`يُؤْتى بالقاضي يومَ القيامَةِ فيوقَفُ على شفيرِ جَهنَّمَ، فإنْ أُمِرَ به دفِعَ؛ فَهوَى فيها سبعينَ خريفاً`.
رواه ابن ماجه، والبزار واللفظ له؛ كلاهما من رواية مجالد عن عامر عن مسروق عنه وتقدم لفظ ابن ماجه في الباب قبله [الحديث 4].
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1326)
1327 - (12) [ضعيف جداً] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ بِشْرَ بنَ عاصمٍ الجُشَمِيِّ رضي الله عنه حَدَّث عمرَ رضي الله عنه؛ أَّنه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا يَلي أحدٌ مِنْ أمْرِ الناسِ شيئاً؛ إلاَّ وقَّفَهُ الله على جسْرِ جَهنَّم فزُلزِل به الجِسْرُ زلْزَلَةً، فناجٍ أو غيرُ ناجٍ، لا يَبْقى منه عَظْمٌ إلا فارقَ صاحِبه، فإنْ هو لَمْ يَنجُ؛ ذُهِبَ بِه في جُبٍّ مُظلِمٍ كالقبرِ في جهَنَّم، لا يَبْلغُ قَعْرَهُ سبعين خريفاً`.
وأنَّ عمَرَ سألَ سلْمانَ وأبا ذرٍّ: هل سمعتُما ذلك مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قالا: نعم.
رواه ابن أبي الدنيا وغيره(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1327)
1328 - (13) [ضعيف] وعن مَعْقِلِ بْنِ يَسارٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ وَلِيَ أُمَّةً مِنْ أُمَّتي؛ قَلَّتْ أو كَثُرَتْ؛ فلَمْ يَعْدِلْ فيهمْ؛ كَبَّه الله على وَجْهِهِ في النارِ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` من رواية عبد العزيز بن الحصين وهو واهٍ، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(2)، ولفظه: قال:
`ما مِنْ أَحدٍ يكونُ على شَيْءٍ مِنْ أمورِ هذه الأُمَّةِ؛ فلَمْ يَعْدِل فيهم؛ إلاَّ كَبَّهُ الله في النارِ`.
وهو في `الصحيحين` بغير هذا اللفظ، وسيأتي لفظه إن شاء الله [في هذا الباب من `الصحيح`].
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1328)
1329 - (14) [ضعيف] وعن أبي موسى رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ في جَهنَّمَ وادياً، وفي الوادي بِئرٌ يقالُ لها: هَبْهَبُ(3)، حقّاً على الله أنْ يُسْكِنَهُ كُلَّ جَبَّارٍ عَنيدٍ`.
رواه الطبراني بإسناد حسن، وأبو يعلى، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(4).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1329)
1330 - (15) [ضعيف] وزاد [البزار] في رواية [من حديث أبي هريرة الذي في `الصحيح`]:
`وإنْ ممان مُسيئاً زيدَ غِلاً إلى غِلِّهِ`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1330)
1331 - (16) [ضعيف] ورواه الطبراني في `الأوسط` بهذه الزيادة أيضاً من حديث بريدة [قلت: ولفظه:
`ما من أمير عشرة إلا أتى اللهَ يوم القيامة مغلولةً يده إلى عنقه، فإن كان محسناَ فُك غِلُّه، وإن كان مسيئاً زيد إلى غِله`](1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1331)
1332 - (17) [ضعيف جداً] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ والي ثلاثةٍ، إلاَّ لَقيَ الله مغلولةً يمينه، فَكُّهُ عَدْلُهُ، أو غِلُّه جَوْرُهُ`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` من رواية إبراهيم بن هشام الغساني(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1332)
1333 - (18) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عُرِضَ عليَّ أوَّلُ ثلاثةٍ يدخلون النارَ: أميرٌ مُسَلَّطٌ، وذو أَثَرةٍ مِنْ مالٍ لا يُؤَدِّي حقَّ الله فيه، وفقيرٌ فَخورٌ`.
رواه ابن خزيمة وابن حبان في `صحيحيهما`. [مضى 8 - الصدقات /2].
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1333)
1334 - (19) [ضعيف جداً] وعن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنّي أخافُ على أمَّتي مِنْ أعمالٍ ثلاثةٍ`.
قالوا: ما هي يا رسولَ الله؟ قال:
`زلَّةُ عالِمٍ، وحُكْمُ جائرٍ، وهوىً مُتَّبَعٌ`.
رواه البزار والطبراني من طريق كثير بن عبد الله المزني وهو واهٍ، وقد احتي به الترمذي وأخرج له ابن خزيمة في `صحيحه`، وبقية إسناده ثقات.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1334)
1335 - (20) [منكر معضل] ورواه [يعني حديث عائشة الذي في `الصحيح`] أبو عوانة في `صحيحه`، وقال فيه:
`ومن وَليَ منهم شيئاً فشقَّ عليهم؛ فعليه بَهْلَةُ اللهِ`.
قالوا: يا رسول الله! وما بهلةُ الله؟ قال: `لعنةُ الله`(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1335)
1336 - (21) [ضعيف] ورُوي عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ أمَّتي أحدٌ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الناسِ شيْئاً، لَمْ يحْفَظْهم بما يحْفَظُ به نَفْسَهُ؛ إلاّ لَمْ يَجِدْ رائحَةَ الجنَّةِ`.
رواه الطبراني في `الصغير` و`الأوسط`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1336)
1337 - (22) [ضعيف جداً] وعن ابنِ عبَّاسٍ أيضاً رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ وَليَ شيئاً مِنْ أمرِ المسلمين؛ لَمْ ينظُرِ الله في حاجَتِه حتَّى ينظر في حوائِجهِم`.
رواه الطبراني، ورجاله رجال `الصحيح`؛ إلا حسين بن قيس المعروف بـ (حنش) وقد وثقه ابن نمير، وحسن له الترمذي غيرَ ما حديث، وصحح له الحاكم، ولا يضر في المتابعات(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1337)
1338 - (23) [ضعيف] وعن أبي جُحَيْفَة:
أنَّ معاويةَ بْنَ أبي سفْيانَ ضَربَ على الناسِ بَعْثاً، فَخرجوا، فَرجَع أبو الدَّحْداح، فقال له معاوِيَةُ: أَلَمْ تكُنْ خَرجْتَ؟ قال: بَلى، ولكنْ سمِعْتُ من رسول اللهَ صلى الله عليه وسلم حديثاً أحَبَبْتُ أَنْ أَضَعهُ عندك مَخافَةَ أنْ لا تَلْقَاني؛ سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`يا أيُّها الناسُ! مَنْ وَليَ عليكُم عَمَلاً فحجَبَ بابَهُ عَنْ ذي حاجَةِ المسْلمينَ؛ حجَبَهُ الله أنْ يَلِجَ بابَ الجنَّةِ، وَمَنْ كانَتْ هِمَّتهُ الدنيا؛ حَرَّمَ الله عليه جِوارِي، فإنِّي بُعثت بخَرابِ الدنيا، ولم أُبْعَثْ بِعَمارَتِها`.
رواه الطبراني ورواته ثقات؛ إلا شيخه جبرون بن عيسى، فإني لم أقف فيه على جرح ولا تعديل(2). والله أعلم به.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1338)
1339 - (1) [ضعيف] عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ اسْتعملَ رجُلاً مِنْ عِصابَةٍ وفيهِمْ مَنْ هو أرْضى لله مِنْهُ؛ فقد خانَ الله ورسولَهُ والمؤمنينَ`.
رواه الحاكم من طريق حسين بن قيس عن عكرمة عنه وقال:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ): `حسين هذا هو حنش؛ واهٍ، وتقدم في الباب قبله`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1339)
1340 - (2) [ضعيف جداً] وعن يزيدِ بنِ أبي سفيانَ قال:
قال لي أبو بكرٍ الصديقُ حين بَعثَني إلى الشامِ:
يا يزيدُ! إنَّ لك قرابةً عسيتَ أنْ تُؤْثِرَهُم بالإمارَةِ، وذلك أكْثرُ ما أخافُ عليكَ بَعْد ما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ وَليَ مِنْ أمْرِ المسلمينَ شيْئاً؛ فأمَّر عليْهِمْ أحداً مُحاباةً، فعليهِ لعنةُ الله، لا يَقبلُ الله منه صَرْفاً ولا عَدْلاً حتى يُدخِلَهُ جهَنَّمَ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`!(1)
(قال الحافظ): `فيه بكر بن خنيس؛ يأتي الكلام عليه`.
ورواه أحمد باختصار، وفي إسناده رجل لم يسم.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1340)
