1441 - (13) [ضعيف جداً] ورُوي عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`المقيمُ على الزنا كعابِدِ وَثَنٍ`.
رواه الخرائطي وغيره.
وقد صح أن مدمن الخمر إذا مات لقي الله كعابد وثن(1)، ولا شكَّ أن الزنا أشد وأعظم عند الله من شرب الخمر. والله أعلم.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1441)
1442 - (14) [ضعيف] ورواه [يعني حديث ميمونة الذي في `الصحيح`] أبو يعلى؛ إلا أنه قال:
`لا تزالُ أُمَّتي بخيرٍ، متماسِكٌ أمرُها؛ ما لَمْ يظهرْ فيهم وَلَدُ الزنا`.
[موضوع] وتقدم في `كتاب القضاء` [20/ 2] حديث ابن عمر وفي آخره:
`وإذا ظهر الزنا؛ ظهر الفقر والمسكنة`.
رواه البزار.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1442)
1443 - (15) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
أنه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول حينَ نزَلَتْ آيةُ المُلاعَنَةِ: `أيُّما امْرأَةٍ أَدْخَلَتْ على قومٍ مَنْ ليسَ منهُم؛ فَلَيْسَتْ مِنَ الله في شَيْءٍ، وَلَنْ يُدْخِلَها الله جنَّتَهُ، وأيُّما رجلٍ جَحَد وَلَدهُ وهو يَنْظُر إليهِ؛ احْتَجَب الله منه يومَ القِيامَةِ، وفَضَحَهُ على رؤوسِ الأَولينَ والآخِرِين`.
رواه أبو داود والنسائي، وابن حبان في `صحيحه`.(1)
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1443)
1444 - (16) [ضعيف جداً] ورُوي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الزاني بِحَليلَةِ جارِهِ؛ لا ينظُر الله إليه يومَ القيامَةِ، ولا يُزَكِّيهِ، ويقولُ: ادْخُلِ النارَ مَعَ الداخلينَ`.
رواه ابن أبي الدنيا والخرائطي وغيرهما.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1444)
1445 - (17) [ضعيف] وعن أبي قتَادة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ قَعَد على فراشِ مُغِيبةٍ؛ قيَّض الله له ثُعباناً يوم القيامة`.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الكبير` من رواية ابن لهيعة(2).
(المُغِيبة) بضم الميم وكسر الغين المعجمة وبسكونها أيضاً مع كسر الياء: هي التي غاب عنها زوجها.
فصل
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1445)
1446 - (19) [ضعيف] وعن عمر رضي الله عنهما قال:
سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يحدِّث حديثاً لو لَمْ أسمَعْة إلاّ مَرَّةً أو مرَّتين حتى عَدَّ سبعَ مرَّاتٍ؛ ولكنْ سمِعْتُه أكْثَرَ مِنْ ذلك، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`كان الكِفْلُ(1) مِنْ بني إسرائيل، وكان لا يتَوَرَّعُ مِنْ ذنبٍ عَمِلَهُ، فأَتَتْةُ امْرَأَةٌ، فأعطاها ستِّينَ ديناراً على أنْ يَطَأَها، فلمَّا أرادَها على نَفْسِها ارْتَعَدتْ وَبَكَتْ، فقال: وما يُبْكيكِ؟ قالت: لأنَّ هذا عملٌ ما عَمِلْتُةُ، وما حَملَني عليه إلا الحَاجةُ، فقال: تَفْعَلين أنْتِ هذا مِنْ مخافَةِ الله فأنا أَحْرَى؛ اذْهبي فلَكِ ما أعطَيْتُكِ، ووالله لا أعْصيهِ بَعْدَها أبداً، فماتَ مِنْ ليلَتِهِ، فأصبَحَ مكتوباً على بابه؛ إنَّ الله غَفَر لِلْكِفْلِ، فَعَجِبَ الناسُ مِنْ ذلِكَ`.
رواه الترمذي وقال: `حديث حسن`.
وابن حبان في `صحيحه`، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1446)
1447 - (1) [ضعيف جداً] وعن جابرِ بنِ عبدِ الله رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا ظُلِمَ أهلُ الذِّمَّةِ كانت الدولةُ دولةَ العدُوِّ، وإذا كَثُرَ الزنا كَثُرَ السِّباءُ، وإذا كَثُر اللُّوطِيَّة؛ رَفَع الله عز وجل يدَه عَنِ الخَلْقِ، فلا يبالي في أيِّ وادٍ هَلَكوا`.
رواه الطبراني، وفيه عبد الخالق بن زيد بن واقد؛ ضعيف ولم يترك(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1447)
1448 - (2) [ضعيف جداً] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
لعَنَ الله سبعةً مِنْ خَلْقِهِ مِنْ فوقِ سبع سماواتهِ، وردَّدَ اللَّعْنَةَ على واحدٍ منهم ثلاثاً، ولَعَن كلّ واحدٍ منهم لعنةً تكفيه، قال:. . . ملعونٌ مَنْ جَمَع بين امْرأَةٍ وابْنَتِها. . . . . . . .(2).
رواه الطبراني في `الأوسط` ورجاله رجال الصحيح؛ إلا مُحرِز بن هارون التيمي، ويقال فيه: مُحَرَّر؛ بالإهمال.
ورواه الحاكم من رواية هارون أخي محرر وقال: `صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ):
`كلاهما واهٍ، ولكن مُحرزِ قد حسن له الترمذي، ومشَّاه بعضهم، وهو أصلح حالاً من أخيه هارون(3). والله أعلم`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1448)
1449 - (3) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أربعةٌ يُصبِحونَ في غَضَبِ الله، ويُمسونَ في سَخَطِ الله`.
قلتُ: مَنْ هم يا رسولَ الله؟ قال:
`المتشبِّهونَ مِنَ الرِّجالِ بالنساءِ، والمتشبِّهاتُ مِنَ النساءِ بالرجالِ، والَّذي يأتي البهيمَة، والذي يأتي الرجال`.
رواه الطبراني(1) والبيهقي من طريق محمد بن سلام الخزاعي -ولا يعرف- عن أبيه عن أبي هريرة. وقال البخاري:
`لا يتابع على حديثه`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1449)
1450 - (4) [موضوع] ورُوي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثَةٌ لا تُقْبَلُ لهمْ شهادَةُ أن لا إله إلا الله: الراكبُ والمركوبُ، والراكِبَةُ والمرْكوبَةُ، والإِمامُ الجائرُ`.
حديث غريب جداً.
رواه الطبراني في `الأوسط`. [مضى 20 - القضاء /2].
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1450)
1451 - (1) [ضعيف] وروى البيهقي عن ابنِ عبّاسٍ رضي الله عنهما قال:
قُتِلَ بالمدينة قتيلٌ على عهْدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم لَمْ يُعلَمْ مَنْ قَتَلهُ؟ فصعِدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم المنبرَ فقال:
`يا أيها الناسُ! يُقتلُ قَتيلٌ وأنا فيكُم ولا يُعلَمُ مَنْ قَتَله؟! لو اجْتَمعَ أهلُ السماءِ والأرضِ على قتْلِ امْرِئٍ؛ لعذَّبَهُمُ الله، إلاَّ أَنْ يَفعَلَ ما يشاءُ`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1451)
1452 - (2) [ضعيف جداً] وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أعانَ على قتلِ مؤمنٍ بشَطرِ كَلِمَةٍ؛ لقيَ الله مكتوبٌ بيْن عينيه:
آيِسٌ مِنْ رحْمَةِ الله`.
رواه ابن ماجه والأصبهاني(1) وزاد:
قال سفيان بن عيينة: هو أن يقول: (اق) يعني لا يتم كلمة (اقتل).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1452)
1453 - (3) [ضعيف جداً] ورواه البيهقي من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أعانَ على دمِ امْرِئٍ مسلم بشَطرِ كلمةٍ؛ كُتِبَ بين عينيْه يوم القيامة: آيِسٌ مِنْ رحمةِ الله`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1453)
1454 - (4) [ضعيف] و [روى حديث أبي سعيد الذي في `الصحيح`] البزار، ولفظه:
`تَخْرُج عُنُقٌ(1) مِنَ النارِ تتكَلَّمُ بلسانٍ طلْقٍ ذَلْقٍ، لها عينانِ تَبْصُرُ بِهما، ولها لِسانٌ تَتَكلَّمُ به، فتقولُ: إنِّي أُمْرتُ بِمَنْ جَعَل مَعَ الله إلهاً آخَرَ، وبكُلِّ جَبّارٍ عَنيدٍ، وِبمَنْ قتَلَ نَفْساً بغيرِ نَفْسٍ، فَتَنْطَلِقُ بِهمْ قَبْلَ سائِرِ الناسِ بِخَمْسِمِئةِ عامٍ`.
وفي إسناديهما عطية العوفي(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1454)
1455 - (1) [ضعيف] عن خرشة بن الحُر -وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`لا يَشهدْ أحدُكمْ قتيلاً؛ لَعَلَّهُ أنْ يكونَ مظلوماً فَتُصيبَه السُّخطَةُ`.
رواه أحمد واللفظ له، والطبراني؛ إلاَّ أنَّه قال:
`فَعَسى أنْ يُقْتَلَ مَظْلوماً؛ فَتَنْزِلُ السُّخطةُ عليهم فتصيبُه معهم`.
ورجالهما رجال `الصحيح`؛ خلا ابن لهيعة.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1455)
1456 - (2) [ضعيف] وعن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا يَقِفَنَّ أحدُكم موقفاً يُقتَلُ فيه رجُلٌ ظُلْماً، فإنَّ اللَعْنةَ تنزِلُ على مَنْ حَضَرهُ، حينَ لمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ`.
رواه الطبراني والبيهقي بإسناد حسن(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1456)
1457 - (3) [ضعيف جداً] وعن أبي أمامة(2) رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ جَرَّد ظهرَ مُسْلمٍ بغيرِ حَقٍّ؛ لَقِيَ الله وهو عليه غضبانُ`.
رواه الطبراني في `الكبير` و`الأوسط` بإسناد جيد(3).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1457)
1458 - (4) [ضعيف جداً] وروي عن عِصْمَةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ظهرُ المؤمِنِ حمىً إلاّ بحقِّهِ`.
رواه الطبراني. وعصمة هذا هو ابن مالك الخطمي الأنصاري.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1458)
1459 - (1) [ضعيف] عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ قال:
هَشَمَ رجلٌ فَمَ رجُلٍ على عهدِ معاوِيَةَ، فأَعْطَى دِيَّتَهُ، فأبى أَنْ يَقْبَلَ، حتَّى أعْطَى ثلاثاً، فقال رجُلٌ: إنّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ تَصدَّقَ بدمٍ أو دونِه، كان كفَّارَةً له مِنْ يومِ وُلِدَ إلى يَوْمِ تَصَدَّقَ`.
رواه أبو يعلى، ورواته رواة `الصحيح`؛ غير عمران بن ظبيان(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1459)
1460 - (2) [ضعيف جداً] ورُوي عن جابرِ بْنِ عبدِ الله رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثٌ مَنْ جاء بِهِنَّ مَعَ إيمانٍ دَخَل مِنْ أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءَ، وزُوِّجَ مِنَ الحورِ العينِ كَمْ شاءَ، مَنْ أدَّى دَيناً خَفيَّاً، وعَفَا عَنْ قاتِلِه، وقَرأَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبَةٍ عشرَ مَرَّاتٍ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} `.
فقال أبو بكرٍ: أو إحداهُنَّ يا رسول الله! فقال:
`أو إِحْداهُنَّ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1460)
