1461 - (3) [ضعيف] ورواه أيضاً(2) من حديث أم سلمة بنحوه.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1461)
Arabic source text
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব
1462 - (4) [ضعيف] وعن أبي السَّفَر قال:
دَقَّ رجُلٌ مِنْ قريشٍ سِنّ رجُلٍ مِنَ الأنصارِ، فاسْتَعْدى عليه معاوِيةَ، فقالَ لِمُعاوَيةَ: يا أميرَ المؤمنين! إنَّ هذا دَقَّ سِنِّي، فقال له معاوِيةُ: إنا سَنُرْضيكَ مِنْهُ. وألحَّ الآخَرُ على معاوَيةَ فأَبْرَمَهُ(1). فقال معاوِيَةُ: شأْنُكَ بصاحِبِك، وأبو الدرداءِ جالِسٌ عندَهُ، فقال أبو الدرداءِ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ رجُلٍ يصابُ بشيْءٍ في جَسَدِه فيَتَصدَّقُ بِه؛ إلاَّ رفَعَهُ الله به درَجةً، وحطَّ عنه بِه خطيئَةً`.
فقال الأنصاريُّ: أنْتَ سمْعتَهُ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: سمِعَتْة أذُنايَ، وَوَعاه قَلْبي. قال: فإنِّي أَذَرُها لَهُ. قال لَهُ معاوَيِةُ: لا جَرمَ لا أخيِّبُكَ. فأَمرَ لَهُ بمالٍ.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب، ولا أعرف لأبي السَّفَر سماعاً من أبي الدرداء`.
وروى ابن ماجه المرفوع منه عن أبي السفر أيضاً عن أبي الدرداء، وإسناده حسن لولا الانقطاع.
دَقَّ رجُلٌ مِنْ قريشٍ سِنّ رجُلٍ مِنَ الأنصارِ، فاسْتَعْدى عليه معاوِيةَ، فقالَ لِمُعاوَيةَ: يا أميرَ المؤمنين! إنَّ هذا دَقَّ سِنِّي، فقال له معاوِيةُ: إنا سَنُرْضيكَ مِنْهُ. وألحَّ الآخَرُ على معاوَيةَ فأَبْرَمَهُ(1). فقال معاوِيَةُ: شأْنُكَ بصاحِبِك، وأبو الدرداءِ جالِسٌ عندَهُ، فقال أبو الدرداءِ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`ما مِنْ رجُلٍ يصابُ بشيْءٍ في جَسَدِه فيَتَصدَّقُ بِه؛ إلاَّ رفَعَهُ الله به درَجةً، وحطَّ عنه بِه خطيئَةً`.
فقال الأنصاريُّ: أنْتَ سمْعتَهُ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: سمِعَتْة أذُنايَ، وَوَعاه قَلْبي. قال: فإنِّي أَذَرُها لَهُ. قال لَهُ معاوَيِةُ: لا جَرمَ لا أخيِّبُكَ. فأَمرَ لَهُ بمالٍ.
رواه الترمذي وقال: `حديث غريب، ولا أعرف لأبي السَّفَر سماعاً من أبي الدرداء`.
وروى ابن ماجه المرفوع منه عن أبي السفر أيضاً عن أبي الدرداء، وإسناده حسن لولا الانقطاع.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1462)
1463 - (5) [ضعيف] ورواه [يعني حديث عبد الرحمن بن عوف الذي في `الصحيح`] الطبراني في `الصغير` و`الأوسط` من حديث أم سلمة، وقال فيه:
`ولا عفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ؛ إلا زادَهُ الله بها عزّاً، فاعْفوا يُعِزُّكم الله`.
`ولا عفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ؛ إلا زادَهُ الله بها عزّاً، فاعْفوا يُعِزُّكم الله`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1463)
1464 - (6) [ضعيف] وعن أُبيّ بن كعبٍ رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ سَرَّهُ أنْ يُشْرَفَ له البنيانُ، وتُرْفَعَ له الدرَجاتُ؛ فَلْيَعْفُ عَمَّنْ ظَلمَهُ، ويُعْطِ مَنْ حَرَمهُ، ويَصِلْ مَنْ قَطَعَهُ`.
رواه الحاكم وصحح إسناده، وفيه انقطاع(2).
`مَنْ سَرَّهُ أنْ يُشْرَفَ له البنيانُ، وتُرْفَعَ له الدرَجاتُ؛ فَلْيَعْفُ عَمَّنْ ظَلمَهُ، ويُعْطِ مَنْ حَرَمهُ، ويَصِلْ مَنْ قَطَعَهُ`.
رواه الحاكم وصحح إسناده، وفيه انقطاع(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1464)
1465 - (7) [ضعيف جداً] ورُوي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ألا أدُلُّكم على ما يَرْفَعُ الله به الدرَجاتِ؟ `.
قالوا: نعم يا رسولَ الله! قال:
`تَحلُم على مَنْ جَهِلَ عليك، وتَعْفو عَمَّنْ ظَلَمك، وتعطي مَنْ حَرَمَك، وتَصِلُ مَنْ قطَعكَ`.
رواه البزار والطبراني(1).
`ألا أدُلُّكم على ما يَرْفَعُ الله به الدرَجاتِ؟ `.
قالوا: نعم يا رسولَ الله! قال:
`تَحلُم على مَنْ جَهِلَ عليك، وتَعْفو عَمَّنْ ظَلَمك، وتعطي مَنْ حَرَمَك، وتَصِلُ مَنْ قطَعكَ`.
رواه البزار والطبراني(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1465)
1466 - (8) [ضعيف جداً] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ثلاثٌ مَنْ كنَّ فيهِ حاسَبَةُ الله حساباً يَسيراً، وأدْخَلة الجنَّةَ برحمَتِه`.
قالوا: وما هي يا رسولَ الله! بأبي أنت وأمِّي؟ قال:
`تعطي مَنْ حَرمَك، وتَصِلُ مَنْ قَطعَك، وتعفو عَمَّنْ ظلمكَ، فإذا فَعَلْتَ ذلك تدخُلُ الجنَّةَ`.
رواه البزار والطبراني في `الأوسط`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`؛ إلا أنه قال فيه:
قال: فإذا فعلتُ ذلك فما لي يا رسولَ الله؟ قال:
`أنْ تحاسَبَ حِساباً يسيراً، ويُدْخلكَ الله الجنَّةَ برحمَتِهِ`.
(قال الحافظ): `رواه الثلاثة من رواية سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي سلمة عنه، وسليمان هذا واهٍ`.
`ثلاثٌ مَنْ كنَّ فيهِ حاسَبَةُ الله حساباً يَسيراً، وأدْخَلة الجنَّةَ برحمَتِه`.
قالوا: وما هي يا رسولَ الله! بأبي أنت وأمِّي؟ قال:
`تعطي مَنْ حَرمَك، وتَصِلُ مَنْ قَطعَك، وتعفو عَمَّنْ ظلمكَ، فإذا فَعَلْتَ ذلك تدخُلُ الجنَّةَ`.
رواه البزار والطبراني في `الأوسط`، والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`؛ إلا أنه قال فيه:
قال: فإذا فعلتُ ذلك فما لي يا رسولَ الله؟ قال:
`أنْ تحاسَبَ حِساباً يسيراً، ويُدْخلكَ الله الجنَّةَ برحمَتِهِ`.
(قال الحافظ): `رواه الثلاثة من رواية سليمان بن داود اليمامي عن يحيى بن أبي سلمة عنه، وسليمان هذا واهٍ`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1466)
1467 - (9) [ضعيف] وعن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`ألا أدلُّكَ على أكْرَمِ أخْلاقِ الدنيا والآخِرَةِ؟ أنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعكَ،
وتُعطي مَنْ حَرمكَ، وأَنْ تَعفُوَ عَمَّنْ ظَلمَك`.
رواه الطبراني في `الأوسط` من رواية الحارث الأعور عنه.
`ألا أدلُّكَ على أكْرَمِ أخْلاقِ الدنيا والآخِرَةِ؟ أنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعكَ،
وتُعطي مَنْ حَرمكَ، وأَنْ تَعفُوَ عَمَّنْ ظَلمَك`.
رواه الطبراني في `الأوسط` من رواية الحارث الأعور عنه.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1467)
1468 - (10) [ضعيف] وعن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا وَقفَ العبادُ للحساب؛ جاء قومٌ واضعي سيوفِهِم على رقابِهم تقطُرُ دَماً، فازْدَحموا على باب الجنَّةِ، فقيلَ: مَنْ هؤلاء؟ قيلَ: الشهداءُ، كانوا أحْياءً مرزوقينَ، ثُمَّ نادى منادٍ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُه على الله فلْيدْخُلِ الجنَّةَ. ثُمَّ نادى الثانيةَ: لِيَقُمْ مَنْ أجرُه على الله فلْيَدْخُلِ الجنَّةَ. قال: وَمَنْ ذا الذي أجرُه على الله؟ قال: العافون عنِ الناسِ. ثُمَّ نادى الثالثةَ: لِيَقُمْ مَنْ أجْرُهُ على الله فَلْيدْخُلِ الجَنَّةَ. فقام كذا وكذا ألفاً، فدخلوها بغيرِ حسَاب`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(1).
`إذا وَقفَ العبادُ للحساب؛ جاء قومٌ واضعي سيوفِهِم على رقابِهم تقطُرُ دَماً، فازْدَحموا على باب الجنَّةِ، فقيلَ: مَنْ هؤلاء؟ قيلَ: الشهداءُ، كانوا أحْياءً مرزوقينَ، ثُمَّ نادى منادٍ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُه على الله فلْيدْخُلِ الجنَّةَ. ثُمَّ نادى الثانيةَ: لِيَقُمْ مَنْ أجرُه على الله فلْيَدْخُلِ الجنَّةَ. قال: وَمَنْ ذا الذي أجرُه على الله؟ قال: العافون عنِ الناسِ. ثُمَّ نادى الثالثةَ: لِيَقُمْ مَنْ أجْرُهُ على الله فَلْيدْخُلِ الجَنَّةَ. فقام كذا وكذا ألفاً، فدخلوها بغيرِ حسَاب`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1468)
1469 - (11) [ضعيف جداً] وعن أنسٍ أيضاً قال:
بينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ إذْ رأيْناهُ ضَحِكَ حَتَّى بدت ثَناياه، فقال له عمر: ما أضْحَكَكَ يا رسولَ الله! بأبي أنْتَ وأمِّي؟ قال:
`رجُلان مِنْ أمَّتي جثَيا بين يَديْ ربِّ العزّةِ، فقال أحَدهما: يا ربِّ! خُذْ ليِ مَظْلَمتي مِنْ أخي. فقال الله: كيف تَصْنَعُ بأخيك ولَمْ يَبْقَ مِنْ حَسنَاتِه شيْءٌ؟ قال: يا ربِّ! فلْيَحْمِلْ مِنْ أوْزاري`، وفاضَتْ عينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالبكاءِ ثُمَّ قال:
`إنَّ ذلك ليومٌ عظيمٌ يَحْتاجُ الناسُ أَنْ يُحمَلَ عنهم مِنْ أوزْارِهم، فقال الله للطالِبِ: ارفَعْ بصركَ فانْظُر، فرفَعَ، فقال: يا ربِّ! أرى مدائِنَ من ذَهبٍ وقصوراً مِنْ ذَهَبٍ، مكلَّلَةً باللُّؤْلُؤِ، لأيِّ نَبِيٍّ هذا؟ أوْ لأَيِّ صِدِّيقٍ هذا؟ أوْ
لأَيٍّ شهيدٍ هذا؟ قال: لِمَنْ أعْطَى الثمَن، قال: يا ربِّ! ومَنْ يَمْلِكُ ذلك؟ قال: أنْتَ تَمْلِكُهُ، قال: بِماذا؟ قال: بعَفْوِكَ عَنْ أخيك، قال: يا ربِّ! فإنِّي قد عَفَوْتُ عنه. قال الله: فَخُذْ بِيَدِ أخيك وأدْخِلْهُ الجَنَّةَ`.
فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك:
`اتَّقوا الله وأصْلِحوا ذاتَ بَيْنِكُم؛ فإنَّ الله يُصْلِحُ بينَ المسلمينَ`.
رواه الحاكم، والبيهقي في `البعث`؛ كلاهما عن عباد بن شيبة الحبطي عن سعيد ابن أنس عنه. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`، كذا قال.
بينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم جالسٌ إذْ رأيْناهُ ضَحِكَ حَتَّى بدت ثَناياه، فقال له عمر: ما أضْحَكَكَ يا رسولَ الله! بأبي أنْتَ وأمِّي؟ قال:
`رجُلان مِنْ أمَّتي جثَيا بين يَديْ ربِّ العزّةِ، فقال أحَدهما: يا ربِّ! خُذْ ليِ مَظْلَمتي مِنْ أخي. فقال الله: كيف تَصْنَعُ بأخيك ولَمْ يَبْقَ مِنْ حَسنَاتِه شيْءٌ؟ قال: يا ربِّ! فلْيَحْمِلْ مِنْ أوْزاري`، وفاضَتْ عينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالبكاءِ ثُمَّ قال:
`إنَّ ذلك ليومٌ عظيمٌ يَحْتاجُ الناسُ أَنْ يُحمَلَ عنهم مِنْ أوزْارِهم، فقال الله للطالِبِ: ارفَعْ بصركَ فانْظُر، فرفَعَ، فقال: يا ربِّ! أرى مدائِنَ من ذَهبٍ وقصوراً مِنْ ذَهَبٍ، مكلَّلَةً باللُّؤْلُؤِ، لأيِّ نَبِيٍّ هذا؟ أوْ لأَيِّ صِدِّيقٍ هذا؟ أوْ
لأَيٍّ شهيدٍ هذا؟ قال: لِمَنْ أعْطَى الثمَن، قال: يا ربِّ! ومَنْ يَمْلِكُ ذلك؟ قال: أنْتَ تَمْلِكُهُ، قال: بِماذا؟ قال: بعَفْوِكَ عَنْ أخيك، قال: يا ربِّ! فإنِّي قد عَفَوْتُ عنه. قال الله: فَخُذْ بِيَدِ أخيك وأدْخِلْهُ الجَنَّةَ`.
فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك:
`اتَّقوا الله وأصْلِحوا ذاتَ بَيْنِكُم؛ فإنَّ الله يُصْلِحُ بينَ المسلمينَ`.
رواه الحاكم، والبيهقي في `البعث`؛ كلاهما عن عباد بن شيبة الحبطي عن سعيد ابن أنس عنه. وقال الحاكم:
`صحيح الإسناد`، كذا قال.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1469)
1470 - (12) [ضعيف] وعن واثِلَة بْنِ الأسْقَع رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تُظْهِرِ الشماتَة لأخيكَ، فَيَرحَمُهُ الله ويَبْتَليكَ`.
رواه الترمذي وقال:
حديث حسن غريب، ومكحول قد سمع من واثلة(1).
`لا تُظْهِرِ الشماتَة لأخيكَ، فَيَرحَمُهُ الله ويَبْتَليكَ`.
رواه الترمذي وقال:
حديث حسن غريب، ومكحول قد سمع من واثلة(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1470)
1471 - (13) [موضوع] وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ عَيَّر أخاهُ بِذَنْبٍ، لَمْ يَمُتْ حتَّى يَعْمَلَهُ`.
قال أحمد(2): قالوا: من ذنب قد تاب منه.
رواه الترمذي وقال:
`حديث حسن غريب، وليس إسناده بمتصل، خالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل`.
`مَنْ عَيَّر أخاهُ بِذَنْبٍ، لَمْ يَمُتْ حتَّى يَعْمَلَهُ`.
قال أحمد(2): قالوا: من ذنب قد تاب منه.
رواه الترمذي وقال:
`حديث حسن غريب، وليس إسناده بمتصل، خالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1471)
1472 - (1) [ضعيف] وروي عن سعدِ بْنِ جُنَادَةَ رضي الله عنه قال:
لَمَّا فَرِغَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ (حُنَيْنٍ) نَزَلْنا قَفْراً مِنَ الأرضِ ليس فيها شيءٌ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`أجْمَعوا، مَنْ وَجَد عوداً (1) فَلْيَأْتِ به، وَمَنْ وجَدَ عَظْماً أو شيئاً (2) فَلْيأْتِ به`. قال: فما كان إلا ساعَةً حتَّى جَعَلْناه رُكاماً(3)، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`أتَرونَ هذا؟ فكذلك تجتمعُ الذنوبُ على الرجُلِ منكُم كما جَمَعْتُمْ هذا، فَلْيَتّقِ الله رجُلٌ، فلا يُذْنِبْ صغيرَةً ولا كبيرَةً؛ فإنَّها مُحْصاةٌ عليه`.
[رواه الطبراني](4).
لَمَّا فَرِغَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ (حُنَيْنٍ) نَزَلْنا قَفْراً مِنَ الأرضِ ليس فيها شيءٌ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`أجْمَعوا، مَنْ وَجَد عوداً (1) فَلْيَأْتِ به، وَمَنْ وجَدَ عَظْماً أو شيئاً (2) فَلْيأْتِ به`. قال: فما كان إلا ساعَةً حتَّى جَعَلْناه رُكاماً(3)، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`أتَرونَ هذا؟ فكذلك تجتمعُ الذنوبُ على الرجُلِ منكُم كما جَمَعْتُمْ هذا، فَلْيَتّقِ الله رجُلٌ، فلا يُذْنِبْ صغيرَةً ولا كبيرَةً؛ فإنَّها مُحْصاةٌ عليه`.
[رواه الطبراني](4).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1472)
1473 - (2) [ضعيف] وعَنْ ثوبانَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الرجل ليحرم الرزق بالذنبِ يُصيبه`.
رواه النسائي بإسناد صحيح، وابن حبان في `صحيحه` بزيادة، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(5).
`إنَّ الرجل ليحرم الرزق بالذنبِ يُصيبه`.
رواه النسائي بإسناد صحيح، وابن حبان في `صحيحه` بزيادة، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(5).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1473)
1474 - (3) [ضعيف موقوف] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال:
إنِّي لأَحْسَبُ الرجلَ يَنْسى العِلْمَ كما تَعَلَّمَهُ؛ للخَطيئَةِ يَعْمَلُها.
رواه الطبراني في `الكبير` موقوفاً، ورواته ثقات؛ إلا أن القاسم لم يسمع من جده عبد الله.
إنِّي لأَحْسَبُ الرجلَ يَنْسى العِلْمَ كما تَعَلَّمَهُ؛ للخَطيئَةِ يَعْمَلُها.
رواه الطبراني في `الكبير` موقوفاً، ورواته ثقات؛ إلا أن القاسم لم يسمع من جده عبد الله.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1474)
1475 - (1) [ضعيف] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:
أتى رجلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنِّي أشْتَهي الجهادَ ولا أقْدِرُ عليه. قال:
`هل بقيَ مِنْ وَالديْك أحدٌ؟ `.
قال: أمِّي. قال:
`فاَبْلِ(1) الله في بِرِّها، فإذا فَعَلْتَ ذلك؛ فأنْت حاجٌّ، ومُعْتَمِرٌ، ومُجاهِدٌ، [فإذا رضيتْ عنك أمُّك فاتقِ الله وِبرها] `.
رواه أبو يعلى، والطبراني في `الصغير` و`الأوسط`، وإسنادهما جيد، ميمون بن نجيح وثقه ابن حبان(2)، وبقية رواته ثقات مشهورون.
أتى رجلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنِّي أشْتَهي الجهادَ ولا أقْدِرُ عليه. قال:
`هل بقيَ مِنْ وَالديْك أحدٌ؟ `.
قال: أمِّي. قال:
`فاَبْلِ(1) الله في بِرِّها، فإذا فَعَلْتَ ذلك؛ فأنْت حاجٌّ، ومُعْتَمِرٌ، ومُجاهِدٌ، [فإذا رضيتْ عنك أمُّك فاتقِ الله وِبرها] `.
رواه أبو يعلى، والطبراني في `الصغير` و`الأوسط`، وإسنادهما جيد، ميمون بن نجيح وثقه ابن حبان(2)، وبقية رواته ثقات مشهورون.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1475)
1476 - (2) [ضعيف] وعن أبي أمامة رضي الله عنه:
أنَّ رجلاً قال: يا رسولَ الله! ما حَقُّ الوالدين على ولَدِهِما؟ قال:
`هما جنَّتُك ونارُك`.
رواه ابن ماجه من طريق علي بن يزيد عن القاسم.
أنَّ رجلاً قال: يا رسولَ الله! ما حَقُّ الوالدين على ولَدِهِما؟ قال:
`هما جنَّتُك ونارُك`.
رواه ابن ماجه من طريق علي بن يزيد عن القاسم.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1476)
1477 - (3) [ضعيف] وعن معاذ بن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ بَرَّ والديه طوبى له، زادَ الله في عُمُرِهِ`.
رواه أبو يعلى والطبراني والحاكم والأصبهاني؛ كلهم من طريق زبان بن فائد عن سهل ابن معاذ عن أبيه. وقال الحاكم:
صحيح الإسناد(1).
`مَنْ بَرَّ والديه طوبى له، زادَ الله في عُمُرِهِ`.
رواه أبو يعلى والطبراني والحاكم والأصبهاني؛ كلهم من طريق زبان بن فائد عن سهل ابن معاذ عن أبيه. وقال الحاكم:
صحيح الإسناد(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1477)
1478 - (4) [ضعيف] وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ الرجلَ لَيُحْرَمُ الرزقَ بالذنبِ يُصيبُه. . .(2) `.
رواه ابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ له، والحاكم بتقديم وتأخير وقال:
صحيح الإسناد(3).
`إنَّ الرجلَ لَيُحْرَمُ الرزقَ بالذنبِ يُصيبُه. . .(2) `.
رواه ابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`، واللفظ له، والحاكم بتقديم وتأخير وقال:
صحيح الإسناد(3).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1478)
1479 - (5) [ضعيف جداً] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`عِفُّوا عنْ نساءِ الناسِ تَعِفَّ نِساؤكم، وبِرُّوا آباءَكم تَبَزَّكُم أبناؤكم، ومَنْ أتاه أخوه مُتَنَصِّلاً؛ فلْيَقْبَلْ ذلك مُحِقّاً كانَ أو مُبْطِلاً، فإنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَرِد عليَّ الحَوْضَ`.
رواه الحاكم من رواية سويد عن قتادة عن أبي رافع عنه. وقال:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ): `سويد عن قتادة هو ابن عبد العزيز؛ واهٍ`.
`عِفُّوا عنْ نساءِ الناسِ تَعِفَّ نِساؤكم، وبِرُّوا آباءَكم تَبَزَّكُم أبناؤكم، ومَنْ أتاه أخوه مُتَنَصِّلاً؛ فلْيَقْبَلْ ذلك مُحِقّاً كانَ أو مُبْطِلاً، فإنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَرِد عليَّ الحَوْضَ`.
رواه الحاكم من رواية سويد عن قتادة عن أبي رافع عنه. وقال:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ): `سويد عن قتادة هو ابن عبد العزيز؛ واهٍ`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1479)
1480 - (6) [ضعيف جداً] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`بِرّوا آباءَكم؛ يَبَرَّكم أبناؤكم، وعفوُّا؛ تَعِفَّ نِساؤكم`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(1).
`بِرّوا آباءَكم؛ يَبَرَّكم أبناؤكم، وعفوُّا؛ تَعِفَّ نِساؤكم`.
رواه الطبراني بإسناد حسن(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1480)