*1336* - (حديث:` لعن الله آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه ` متفق عليه (ص 326) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.

وهو من حديث جابر بن عبد الله قال: ` لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا … ` الحديث وزاد: ` وقال: وهم سواء `.

أخرجه مسلم (5/50) وابن الجارود (646) والبيهقى (5/275) وأحمد (3/304) من طريق أبى الزبير عنه به.

ولم يذكر أحمد الزيادة ، ولم يخرجه البخارى أصلا!

قلت: وأبو الزبير مدلس ، وقد عنعنه.

لكن للحديث شاهد من حديث أبى جحيفة وعبد الله بن مسعود.

أما حديث أبى جحيفة فيرويه ابنه (عوف) [1] بن أبى جحيفة عن أبيه أنه اشترى غلاما حجاما ، فأمر بمحاجمه فكسرت ، فقلت له: أتكسرها؟ قال: نعم ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم ، وثمن الكلب ، وكسب البغى ، ولعن آكل الربا ، ومؤكله ، والواشمة ، والمستوشمة ، ولعن المصور `.

أخرجه البخارى (2/13 و43 و3/383 و4/103 و106) والبيهقى (6/9) وأحمد (4/308 و309) والطيالسى (1143) ، ولأبى داود (3483) والطحاوى (2/225 ـ 226) منه النهى عن ثمن الكلب.

وعزاه المنذرى فى ` الترغيب ` (3/49) بتمامه للبخارى وأبى داود.

2 ـ وأما حديث ابن مسعود ، فله عنه طرق: الأولى: عن علقمة عنه قال: ` لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ، ومؤكله ` أخرجه مسلم (5/50) والبيهقى (5/285) .

وعزاه المنذرى (3/49) للنسائى أيضا ، فلعله يعنى فى ` السنن الكبرى ` له. [1]

الثانية: عن هزيل عنه به.

أخرجه الدرامى (2/246) وأحمد (1/448 و462) والطبرانى فى ` المعجم الكبير ` (3/53/1) .

قلت: وإسناده صحيح على شرط البخارى ، وهزيل بالزاى مصغرا ، ووقع فى ` الدارمى `: ` هذيل ` بالذال وهو تصحيف ، وهو ابن شرحبيل الأودى.

الثالثة: عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه به.

وزاد: ` وشاهده وكاتبه `.

أخرجه أبو داود (3333) والترمذى (1/227 ـ 228) وابن ماجه (2277) والبيهقى (5/275) والطيالسى (343) وأحمد (1/393 و394 و402 و453) وفى رواية له: ` لعن الله `.

وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح `.

قلت: وأعله المنذرى بقوله:

` عبد الرحمن بن عبد الله لم يسمع من أبيه `.

قلت: قد أثبت سماعه منه الإمام البخارى كما ذكرنا فى تخريج الحديث (1322) ، وتصحيح الترمذى لحديثه يشعر بأنه متصل عنده ، فالإسناد صحيح.

الرابعة: عن الحارث بن عبد الله أن ابن مسعود قال: ` آكل الربا ، ومؤكله ، وكاتبه ، وشاهداه ، إذا علموا به ، والواشمة والمستوشمة للحسن ، ولاوى الصدقة ، والمرتد أعرابيا بعد هجرته ، ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة `.

زاد فى رواية: ` قال عبد الله: آكل الربا ، ومؤكله سواء `.

أخرجه النسائى (2/281) والطحاوى فى ` مشكل الآثار ` (2/297) وابن حبان (1154) وأحمد (1/409 و430 و464 ـ 465) والزيادة له فى رواية من طريق علقمة قال: فذكره.

وإسنادها صحيح.

وأما أصل الحديث ، فهو من طريق الحارث ، وهو الأعور ، وهو ضعيف.

لكن ذكر المنذرى أن ابن خزيمة رواه من طريق مسروق عن ابن مسعود.

قلت: أخشى أن تكون وهما من بعض الرواة ، فقد رأيتها فى ` المستدرك ` (1/387) من طريق يحيى بن عيسى الرملى عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق به.

وقال: ` صحيح على شرط مسلم `.

ووافقه الذهبى.

قلت: الرملى هذا وإن احتج به مسلم ، ففى حفظه ضعف.

قال الحافظ فى ` التقريب `: ` صدوق يخطىء `.

وقد خالفه سفيان الثورى وشعبة وآخرون ، فرووه عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن الحارث بدل مسروق.

وهو الصواب ، فمخالفة الرملى لهؤلاء ، الثقات الأثبات لا تحتمل ، وروايتهم عند من ذكرناهم.

وبالجملة فالحديث بهذه الطرق ثابت صحيح عن ابن مسعود رضى الله عنه ، وهو شاهد قوى لحديث جابر ، بل هو حديث مشهور ، فقد أورده ابن جرير الطبرى فى ` تفسيره ` (6/12/6249) بلفظ الكتاب وزيادة: ` إذا علموا به `.

وقال: ` تظاهرت به الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم `.