*1493* - (حديث أبى بن كعب قال: ` علمت رجلا القرآن ، فأهدى إلى قوسا ، فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخذتها أخذت قوسا من نار ، فرددتها `. رواه ابن ماجه (ص 417) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه ابن ماجه (2158) وكذا البيهقى (6/125 ـ 126) من طريق ثور بن يزيد حدثنا خالد بن معدان: وأسقط البيهقى منه خالد بن معدان: حدثنى عبد الرحمن بن سلم عن عطية الكلاعى عن أبى بن كعب قال: فذكره.
قلت: وهذا سند ضعيف فيه ثلاث علل:
الأولى: الانقطاع بين عطية ، وهو ابن قيس الكلاعى وأبى.
قال العلائى فى ` المراسيل `: عطية بن قيس عن أبى بن كعب مرسل.
ذكره البوصيرى فى ` الزوائد ` (134/2) .
الثانية ، والثالثة: الجهالة والاضطراب.
قال الذهبى فى ترجمة عبد الرحمن بن سلم: ` إسناده مضطرب ، وما روى عنه سوى ثور بن يزيد `.
وقال الحافظ فى ` التهذيب `: ` وعنه ثور بن يزيد ، وفى إسناده حديثه اختلاف كثير `.
وقال فى ترجمة عبد الرحمن المذكور فى ` التقريب `: ` مجهول `.
(تنبيه) قال الذهبى ما روى عنه سوى ثور بن يزيد.
ونحوه فى ` التهذيب ` إنما هو باعتبار رواية البيهقى ، وأما بالنظر إلى رواية ابن ماجه فبين ثور وعبد الرحمن ، خالد بن معدان كما سبقت الإشارة إليه ، وحينئذ ، فعزوهما ـ أعنى الذهبى والعسقلانى ـ رواية ثور عن عبد الرحمن لابن ماجه ، لا يخفى ما فيه.
وجملة القول: أن الحديث بهذا الإسناد ضعيف ، لكن له شاهدان من حديث عبادة بن الصامت ، وأبى الدرداء ، يرتقى الحديث بهما إلى درجة الصحة ، وقد كنت خرجتهما فى ` سلسلة الأحاديث الصحيحة ` ، فأغنى ذلك عن الإعادة ، فمن شاء الوقوف عليهما ، وعلى سواهما مما ورد فى النهى عن التأكل بالقرآن ، فليراجع المصدر المذكور ، رقم (256 ـ 260) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه ابن ماجه (2158) وكذا البيهقى (6/125 ـ 126) من طريق ثور بن يزيد حدثنا خالد بن معدان: وأسقط البيهقى منه خالد بن معدان: حدثنى عبد الرحمن بن سلم عن عطية الكلاعى عن أبى بن كعب قال: فذكره.
قلت: وهذا سند ضعيف فيه ثلاث علل:
الأولى: الانقطاع بين عطية ، وهو ابن قيس الكلاعى وأبى.
قال العلائى فى ` المراسيل `: عطية بن قيس عن أبى بن كعب مرسل.
ذكره البوصيرى فى ` الزوائد ` (134/2) .
الثانية ، والثالثة: الجهالة والاضطراب.
قال الذهبى فى ترجمة عبد الرحمن بن سلم: ` إسناده مضطرب ، وما روى عنه سوى ثور بن يزيد `.
وقال الحافظ فى ` التهذيب `: ` وعنه ثور بن يزيد ، وفى إسناده حديثه اختلاف كثير `.
وقال فى ترجمة عبد الرحمن المذكور فى ` التقريب `: ` مجهول `.
(تنبيه) قال الذهبى ما روى عنه سوى ثور بن يزيد.
ونحوه فى ` التهذيب ` إنما هو باعتبار رواية البيهقى ، وأما بالنظر إلى رواية ابن ماجه فبين ثور وعبد الرحمن ، خالد بن معدان كما سبقت الإشارة إليه ، وحينئذ ، فعزوهما ـ أعنى الذهبى والعسقلانى ـ رواية ثور عن عبد الرحمن لابن ماجه ، لا يخفى ما فيه.
وجملة القول: أن الحديث بهذا الإسناد ضعيف ، لكن له شاهدان من حديث عبادة بن الصامت ، وأبى الدرداء ، يرتقى الحديث بهما إلى درجة الصحة ، وقد كنت خرجتهما فى ` سلسلة الأحاديث الصحيحة ` ، فأغنى ذلك عن الإعادة ، فمن شاء الوقوف عليهما ، وعلى سواهما مما ورد فى النهى عن التأكل بالقرآن ، فليراجع المصدر المذكور ، رقم (256 ـ 260) .
ইরওয়াউল গালীল (1493)