*1520* - (حديث: ` ليس لعرق ظالم حق ` حسنه الترمذى (ص 434) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد روي عن سعيد بن زيد ، وعائشة، ورجل من الصحابة، وسمرة بن جندب، وعبادة بن الصامت، وغيرهم.
1 ـ أما حديث سعيد بن زيد ، فيرويه عبد الوهاب الثقفى أخبرنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم: ` من أحيا أرضا ميتة فهى له ، وليس لعرق ظالم حق `
أخرجه أبو داود (3073) وعنه البيهقى (6/142) والترمذى (1/259) وقال:
` حديث حسن غريب ، وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا `.
قلت: أخرجه مالك (2/743/26) عن هشام به مرسلا ، وكذلك أخرجه أبو عبيد فى ` الأموال ` (702) والبيهقى من طرق أخرى عن هشام به.
والطريق الأولى الموصولة ، رجالها كلهم ثقات رجال الشيخين ، فهى صحيحة ، وقد قواها الحافظ فى ` الفتح ` (5/14) لولا أنها شاذة لمخالفة مالك ومن معه من الثقات لرواية أيوب الموصولة.
نعم جاء موصولا من طريقين آخرين ، أحدهما عن عروة عن عائشة ، والآخر عنه عن رجل من الصحابة ، ويأتيان عقب هذا.
2 ـ وأما حديث عائشة ، فيرويه زمعة عن الزهرى عن عروة عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` العباد عباد الله ، والبلاد بلاد الله ، فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له ، وليس لعرق ظالم حق `.
أخرجه الطيالسى فى ` مسنده ` (1440) : حدثنا زمعة به.
وعن الطيالسى أخرجه البيهقى والدارقطنى (517) .
قلت: وزمعة وهو ابن صالح ضعيف ، وأخرج له مسلم مقرونا بغيره.
وقال ابن أبى حاتم (1/474) عن أبيه: ` هذا حديث منكر ` (1) .
3 ـ وأما حديث الرجل من الصحابة ، فيرويه محمد بن إسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره مثل حديث أيوب وزاد: قال: ` فقد حدثنى صاحب هذا الحديث أنه أبصر رجلين من بياضة ، يختصمان
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أجمة لأحدهما ، غرس فيها الآخر نخلا ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب الأرض بأرضه ، وأمر صاحب النخل أن يخرج نخله عنه ، قال: فلقد رأيته يضرب فى أصول النخل بالفؤوس ، وإنه لنخل عم ` أخرجه أبو داود (3074) وأبو عبيد (705) والبيهقى والسياق له.
وفى رواية لأبى داود: ` فقال رجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم وأكثر ظنى أنه أبو سعيد الخدرى ، فأنا رأيت الرجل يضرب فى أصول النخل `.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات ، لولا أن ابن إسحاق مدلس ، وقد عنعنه ، ومع ذلك فإن الحافظ ابن حجر قال فى ` بلوغ المرام `: ` رواه أبو داود ، وإسناده حسن `!
4 ـ وأما حديث سمرة ، فيرويه الحسن البصرى عنه مرفوعا بلفظ ` من أحاط على شىء فهو أحق به ، وليس لعرق ظالم حق `.
أخرجه البيهقى وأبو داود (3077) وابن الجارود فى ` المنتقى ` (1015) دون الشطر الثانى منه ، وكذا رواه الطيالسى (906) وأحمد (5/12 ، 21) .
وعلته عنعنة الحسن البصرى.
5 ـ وأما حديث عبادة فيرويه إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت {عن عبادة} قال: ` إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس لعرق ظالم حق ` أخرجه أحمد (5/326 ـ 327) والطبرانى فى ` الكبير ` ، وأعله الهيثمى بالانقطاع فقال فى ` المجمع ` (4/174) : ` وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة `.
قلت: ثم هو إلى ذلك مجهول الحال كما فى ` التقريب `.
وفى الباب عن عبد الله بن عمرو أيضا عند الطبرانى وأبى سعيد عند يحيى بن آدم فى ` كتاب الخراج ` كما فى ` الفتح ` (5/14 ـ 15) ، وقال بعد أن ساق من الطريق المذكورة كلها: ` وفى أسانيدها مقال ، لكن يتقوى بعضها ببعض `.
قلت: وهذا إنما هو بالنظر إلى الشطر الثانى من الحديث: ` وليس لعرق ظالم حق ` ، وإلا فإن الشطر الأول منه صحيح قطعا ، أخرجه البخارى وغيره من حديث عائشة ، والترمذى وابن حبان من طرق عن جابر ، كما سيأتى بيانه عند تخريج حديث جابر ، وقد ذكر المصنف فى أول ` إحياء الموات ` رقم (1550) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد روي عن سعيد بن زيد ، وعائشة، ورجل من الصحابة، وسمرة بن جندب، وعبادة بن الصامت، وغيرهم.
1 ـ أما حديث سعيد بن زيد ، فيرويه عبد الوهاب الثقفى أخبرنا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم: ` من أحيا أرضا ميتة فهى له ، وليس لعرق ظالم حق `
أخرجه أبو داود (3073) وعنه البيهقى (6/142) والترمذى (1/259) وقال:
` حديث حسن غريب ، وقد رواه بعضهم عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا `.
قلت: أخرجه مالك (2/743/26) عن هشام به مرسلا ، وكذلك أخرجه أبو عبيد فى ` الأموال ` (702) والبيهقى من طرق أخرى عن هشام به.
والطريق الأولى الموصولة ، رجالها كلهم ثقات رجال الشيخين ، فهى صحيحة ، وقد قواها الحافظ فى ` الفتح ` (5/14) لولا أنها شاذة لمخالفة مالك ومن معه من الثقات لرواية أيوب الموصولة.
نعم جاء موصولا من طريقين آخرين ، أحدهما عن عروة عن عائشة ، والآخر عنه عن رجل من الصحابة ، ويأتيان عقب هذا.
2 ـ وأما حديث عائشة ، فيرويه زمعة عن الزهرى عن عروة عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` العباد عباد الله ، والبلاد بلاد الله ، فمن أحيا من موات الأرض شيئا فهو له ، وليس لعرق ظالم حق `.
أخرجه الطيالسى فى ` مسنده ` (1440) : حدثنا زمعة به.
وعن الطيالسى أخرجه البيهقى والدارقطنى (517) .
قلت: وزمعة وهو ابن صالح ضعيف ، وأخرج له مسلم مقرونا بغيره.
وقال ابن أبى حاتم (1/474) عن أبيه: ` هذا حديث منكر ` (1) .
3 ـ وأما حديث الرجل من الصحابة ، فيرويه محمد بن إسحاق عن يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره مثل حديث أيوب وزاد: قال: ` فقد حدثنى صاحب هذا الحديث أنه أبصر رجلين من بياضة ، يختصمان
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى أجمة لأحدهما ، غرس فيها الآخر نخلا ، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب الأرض بأرضه ، وأمر صاحب النخل أن يخرج نخله عنه ، قال: فلقد رأيته يضرب فى أصول النخل بالفؤوس ، وإنه لنخل عم ` أخرجه أبو داود (3074) وأبو عبيد (705) والبيهقى والسياق له.
وفى رواية لأبى داود: ` فقال رجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم وأكثر ظنى أنه أبو سعيد الخدرى ، فأنا رأيت الرجل يضرب فى أصول النخل `.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات ، لولا أن ابن إسحاق مدلس ، وقد عنعنه ، ومع ذلك فإن الحافظ ابن حجر قال فى ` بلوغ المرام `: ` رواه أبو داود ، وإسناده حسن `!
4 ـ وأما حديث سمرة ، فيرويه الحسن البصرى عنه مرفوعا بلفظ ` من أحاط على شىء فهو أحق به ، وليس لعرق ظالم حق `.
أخرجه البيهقى وأبو داود (3077) وابن الجارود فى ` المنتقى ` (1015) دون الشطر الثانى منه ، وكذا رواه الطيالسى (906) وأحمد (5/12 ، 21) .
وعلته عنعنة الحسن البصرى.
5 ـ وأما حديث عبادة فيرويه إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت {عن عبادة} قال: ` إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس لعرق ظالم حق ` أخرجه أحمد (5/326 ـ 327) والطبرانى فى ` الكبير ` ، وأعله الهيثمى بالانقطاع فقال فى ` المجمع ` (4/174) : ` وإسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة `.
قلت: ثم هو إلى ذلك مجهول الحال كما فى ` التقريب `.
وفى الباب عن عبد الله بن عمرو أيضا عند الطبرانى وأبى سعيد عند يحيى بن آدم فى ` كتاب الخراج ` كما فى ` الفتح ` (5/14 ـ 15) ، وقال بعد أن ساق من الطريق المذكورة كلها: ` وفى أسانيدها مقال ، لكن يتقوى بعضها ببعض `.
قلت: وهذا إنما هو بالنظر إلى الشطر الثانى من الحديث: ` وليس لعرق ظالم حق ` ، وإلا فإن الشطر الأول منه صحيح قطعا ، أخرجه البخارى وغيره من حديث عائشة ، والترمذى وابن حبان من طرق عن جابر ، كما سيأتى بيانه عند تخريج حديث جابر ، وقد ذكر المصنف فى أول ` إحياء الموات ` رقم (1550) .
ইরওয়াউল গালীল (1520)