*1812* - (حديث عائشة: ` ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط ` رواه ابن ماجه. وفى لفظ: ` ما رأيته من النبى صلى الله عليه وسلم ولا رآه منى `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه ابن ماجه (262 ، 1922) وكذا أحمد (6/63) من طريق وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمى عن مولى لعائشة عن عائشة باللفظ الأول ، وقال ابن ماجه: ` قال أبو بكر (يعنى ابن أبى شيبة) : كان أبو نعيم يقول: عن مولاة لعائشة `.
قال البوصيرى فى ` الزوائد ` (ق 45/1) .
` هذا إسناد ضعيف ، مولى عائشة لم يسم (1) ورواه الترمذى فى ` الشمائل ` عن محمود بن غيلان عن وكيع به `.
وقال ابن ماجه عقب الحديث: ` قال أبو بكر (يعنى شيخه ابن أبى شيبة) : كان أبو نعيم يقول: ` عن مولاة لعائشة `.
قلت: يعنى أن وكيعا وأبا نعيم وهو الفضل بن دكين اختلفا فى راوى الحديث عن عائشة ، فقال وكيع: ` مولى عائشة `.
وقال أبو نعيم ` مولاة عائشة `.
ويرجح قول أبى نعيم أن عبد الرحمن بن مهدى تابعه عن سفيان به ، أخرجه البيهقى (7/94) وأحمد (6/190) .
وجملة القول أن علة الحديث جهالة الراوى عن عائشة ، سواء كان رجلا أو امرأة.
وخالفهم جميعا فى إسناده بركة بن محمد الحلبى فقال: حدثنا يوسف بن أسباط حدثنى سفيان الثورى عن محمد بن جحادة عن قتادة عن أنس بن مالك عن عائشة قالت: ` ما رأيت عورة رسول الله صلى الله عليه وسلم قط `.
أخرجه الطبرانى فى ` المعجم الصغير ` (ص 27) وعنه أبو نعيم فى ` الحلية ` (8/247) والخطيب فى ` تاريخ بغداد ` (1/225) ، وقال الطبرانى: ` تفرد به بركة بن محمد `.
قلت: ولا بركة فيه فإنه كذاب وضاع.
ويعارض هذا الحديث ما صح عن عائشة رضى الله عنها قالت: كنت أغتسل أنا والنبى صلى الله عليه وسلم من إناء واحد `.
أخرجه الشيخان وغيرهما.
ولذلك قال الحافظ فى ` الفتح ` (1/313 ـ 314) : ` واستدل به الداوودى على جواز نظر الرجل إلى عورة امرأته وعكسه ، ويؤيده ما رواه ابن حبان من طريق سليمان بن موسى أنه سئل عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته؟ فقال: سألت عطاء؟ فقال: سألت عائشة؟ فذكرت هذا الحديث بمعناه ، وهو نص فى المسألة `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه ابن ماجه (262 ، 1922) وكذا أحمد (6/63) من طريق وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمى عن مولى لعائشة عن عائشة باللفظ الأول ، وقال ابن ماجه: ` قال أبو بكر (يعنى ابن أبى شيبة) : كان أبو نعيم يقول: عن مولاة لعائشة `.
قال البوصيرى فى ` الزوائد ` (ق 45/1) .
` هذا إسناد ضعيف ، مولى عائشة لم يسم (1) ورواه الترمذى فى ` الشمائل ` عن محمود بن غيلان عن وكيع به `.
وقال ابن ماجه عقب الحديث: ` قال أبو بكر (يعنى شيخه ابن أبى شيبة) : كان أبو نعيم يقول: ` عن مولاة لعائشة `.
قلت: يعنى أن وكيعا وأبا نعيم وهو الفضل بن دكين اختلفا فى راوى الحديث عن عائشة ، فقال وكيع: ` مولى عائشة `.
وقال أبو نعيم ` مولاة عائشة `.
ويرجح قول أبى نعيم أن عبد الرحمن بن مهدى تابعه عن سفيان به ، أخرجه البيهقى (7/94) وأحمد (6/190) .
وجملة القول أن علة الحديث جهالة الراوى عن عائشة ، سواء كان رجلا أو امرأة.
وخالفهم جميعا فى إسناده بركة بن محمد الحلبى فقال: حدثنا يوسف بن أسباط حدثنى سفيان الثورى عن محمد بن جحادة عن قتادة عن أنس بن مالك عن عائشة قالت: ` ما رأيت عورة رسول الله صلى الله عليه وسلم قط `.
أخرجه الطبرانى فى ` المعجم الصغير ` (ص 27) وعنه أبو نعيم فى ` الحلية ` (8/247) والخطيب فى ` تاريخ بغداد ` (1/225) ، وقال الطبرانى: ` تفرد به بركة بن محمد `.
قلت: ولا بركة فيه فإنه كذاب وضاع.
ويعارض هذا الحديث ما صح عن عائشة رضى الله عنها قالت: كنت أغتسل أنا والنبى صلى الله عليه وسلم من إناء واحد `.
أخرجه الشيخان وغيرهما.
ولذلك قال الحافظ فى ` الفتح ` (1/313 ـ 314) : ` واستدل به الداوودى على جواز نظر الرجل إلى عورة امرأته وعكسه ، ويؤيده ما رواه ابن حبان من طريق سليمان بن موسى أنه سئل عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته؟ فقال: سألت عطاء؟ فقال: سألت عائشة؟ فذكرت هذا الحديث بمعناه ، وهو نص فى المسألة `.
ইরওয়াউল গালীল (1812)