*1866* - (حديث جابر مرفوعا: ` لا ينكح النساء إلا الأكفاء ولا يزوجهن إلا الأولياء ` رواه الدارقطنى (ص 159) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * موضوع.
أخرجه الدارقطنى (392) والبيهقى (7/133) وكذا العقيلى فى ` الضعفاء ` (ص 226) عن مبشر بن عبيد: حدثنى الحجاج بن أرطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر به وزاد فى آخره: ` ولا مهر دون عشرة دراهم `.
وقال العقيلى: ` قال أحمد: مبشر بن عبيد ، أحاديثه موضوعة كذب ، وقال مرة أخرى: يضع الحديث.
وقال البخارى: منكر الحديث `.
وقال الدارقطنى عقبه:
` مبشر بن عبيد متروك الحديث ، أحاديثه لا يتابع عليها `.
ولهذا قال البيهقى: ` حديث ضعيف بمرة `.
وقال ابن القطان فى ` كتابه ` ـ عقب قول أحمد المتقدم: ` أحاديثه موضوعة كذب ` ـ: ` وهو كما قال ، لكن بقى عليه الحجاج بن أرطاة ، وهو ضعيف ويدلس على الضعفاء `.
قال الزيلعى (3/196) : ` قلت: رواه أبو يعلى الموصلى فى ` مسنده ` عن مبشر بن عبيد عن أبى الزبير عن جابر.
فذكره ، وعن أبى ليلى رواه ابن حبان فى ` الضعفاء ` ، وقال: مبشر بن عبيد يروى عن الثقات الموضوعات ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب `.
وساق له الذهبى فى ترجمته عدة أحاديث مما أنكر عليه ، هذا أحدها ، وقال عقبه: ` قال ابن عدى: وهذا باطل ولا يرويه غير مبشر `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * موضوع.
أخرجه الدارقطنى (392) والبيهقى (7/133) وكذا العقيلى فى ` الضعفاء ` (ص 226) عن مبشر بن عبيد: حدثنى الحجاج بن أرطاة عن عطاء وعمرو بن دينار عن جابر به وزاد فى آخره: ` ولا مهر دون عشرة دراهم `.
وقال العقيلى: ` قال أحمد: مبشر بن عبيد ، أحاديثه موضوعة كذب ، وقال مرة أخرى: يضع الحديث.
وقال البخارى: منكر الحديث `.
وقال الدارقطنى عقبه:
` مبشر بن عبيد متروك الحديث ، أحاديثه لا يتابع عليها `.
ولهذا قال البيهقى: ` حديث ضعيف بمرة `.
وقال ابن القطان فى ` كتابه ` ـ عقب قول أحمد المتقدم: ` أحاديثه موضوعة كذب ` ـ: ` وهو كما قال ، لكن بقى عليه الحجاج بن أرطاة ، وهو ضعيف ويدلس على الضعفاء `.
قال الزيلعى (3/196) : ` قلت: رواه أبو يعلى الموصلى فى ` مسنده ` عن مبشر بن عبيد عن أبى الزبير عن جابر.
فذكره ، وعن أبى ليلى رواه ابن حبان فى ` الضعفاء ` ، وقال: مبشر بن عبيد يروى عن الثقات الموضوعات ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب `.
وساق له الذهبى فى ترجمته عدة أحاديث مما أنكر عليه ، هذا أحدها ، وقال عقبه: ` قال ابن عدى: وهذا باطل ولا يرويه غير مبشر `.
ইরওয়াউল গালীল (1866)