*1867* - (قال عمر رضى الله عنه: ` لأمنعن تزوج (1) ذوات الأحساب إلا من الأكفاء ` رواه الدارقطنى (ص 159) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه الدارقطنى (415) من طريق إسحاق بن بهلول قال: قيل لعبد الله بن أبى رواد: يزوج الرجل كريمته من ذى الدين إذا لم يكن فى الحسب مثله؟ قال: حدثنى مسعر عن سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن محمد بن طلحة قال: قال عمر فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف ، وله علتان: الأولى: الانقطاع ، فإن إبراهيم بن محمد بن طلحة ، قال الحافظ المزى: ` لم يدرك عمر بن الخطاب ` ووافقه الحافظ فى ` التهذيب `.
الأخرى: عبد الله بن أبى رواد لم أجد له ترجمة.
وقد خالفه فى لفظه جعفر بن عون فقال: أنبأ مسعر به ، ولفظه: ` لا ينبغى لذوات الأحساب تزوجهن إلا من الأكفاء ` أخرجه البيهقى (7/133) .
قلت: وهذا أصح ، لأن جعفر بن عون ثقة من رجال الشيخين ، إلا أن العلة الأولى لا تزال قائمة ، وهى الانقطاع فهو ضعيف على كل حال.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه الدارقطنى (415) من طريق إسحاق بن بهلول قال: قيل لعبد الله بن أبى رواد: يزوج الرجل كريمته من ذى الدين إذا لم يكن فى الحسب مثله؟ قال: حدثنى مسعر عن سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن محمد بن طلحة قال: قال عمر فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف ، وله علتان: الأولى: الانقطاع ، فإن إبراهيم بن محمد بن طلحة ، قال الحافظ المزى: ` لم يدرك عمر بن الخطاب ` ووافقه الحافظ فى ` التهذيب `.
الأخرى: عبد الله بن أبى رواد لم أجد له ترجمة.
وقد خالفه فى لفظه جعفر بن عون فقال: أنبأ مسعر به ، ولفظه: ` لا ينبغى لذوات الأحساب تزوجهن إلا من الأكفاء ` أخرجه البيهقى (7/133) .
قلت: وهذا أصح ، لأن جعفر بن عون ثقة من رجال الشيخين ، إلا أن العلة الأولى لا تزال قائمة ، وهى الانقطاع فهو ضعيف على كل حال.
ইরওয়াউল গালীল (1867)