*1868* - (عن أبى حاتم المزنى مرفوعا: ` إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه ، إن لا تفعلوه تكن فتنة فى الأرض وفساد كبير. قالوا: يا رسول الله وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه … ثلاث مرات ` رواه الترمذى وقال:
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
روى من حديث أبى حاتم المزنى ، وأبى هريرة ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب.
1 ـ حديث أبى حاتم ، أخرجه الترمذى (1/201) والبيهقى (7/82) والدولابى فى ` الكنى ` (1/25) من طريق عبد الله بن مسلم بن هرمز عن محمد وسعيد ابنى عبيد عن أبى حاتم المزنى به ، واللفظ للبيهقى ، وقال الترمذى: ` حديث حسن غريب ، وأبو حاتم المزنى له صحبة ، ولا نعرف له عن النبى صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث `.
قلت: ولعل تحسين الترمذى المذكور ، إنما هو باعتبار شواهده الآتية ، وخصوصا حديث أبى هريرة ، وإلا فإن هذا الإسناد لا يحتمل التحسين ، لأن محمدا وسعيدا ابنى عبيد مجهولان ، والراوى عنهما ابن هرمز ضعيف كما فى ` التقريب `.
2 ـ حديث أبى هريرة ، يرويه عبد الحميد بن سليمان الأنصار أخو فليح عن محمد بن عجلان عن ابن وثيمة البصرى عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
` إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه ، فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة فى الأرض وفساد عريض `.
أخرجه الترمذى (1/201) وابن ماجه (1967) والحاكم (2/164 ـ 165) وأبو عمر الدورى فى ` قراءات النبى صلى الله عليه وسلم ` (ق 135/2) والخطيب فى ` تاريخ بغداد ` (11/61) وقال الترمذى: ` قد خولف عبد الحميد بن سليمان ، فرواه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا ، قال محمد (يعنى البخارى) وحديث الليث أشبه ، ولم يعد حديث عبد الحميد محفوظا `.
قلت: ومع مخالفته لليث بن سعد الثقة الثبت ، فهو ضعيف ، كما فى ` التقريب ` ولهذا لما قال الحاكم عقب الحديث: ` صحيح الإسناد `.!
تعقبه الذهبى بقوله: ` قلت: عبد الحميد ، قال أبو داود: كان غير ثقة ، ووثيمة لا يعرف `.
قلت: كذلك وقع فى ` مستدرك الحاكم `: ` وثيمة ` ، وإنما هو ابن وثيمة ، كما وقع عند سائر المخرجين ، وهو معروف ، فإنه زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان النصرى (بالنون) الدمشقى ، وقد روى عنه أيضا محمد بن عبد الله بن المهاجر.
وقال ابن القطان: ` مجهول الحال ، تفرد عنه محمد بن عبد الله الشعبى `.
قال الذهبى فى ` الميزان ` متعقبا عليه: ` قلت: وقد وثقه ابن معين ودحيم ` وقال الحافظ فى ` التقريب `: ` مقبول `.
قلت: ومع كون الراجح رواية الليث وهى منقطعة بين ابن عجلان وأبى
هريرة ، فهو شاهد لا بأس به إن شاء الله لحديث أبى حاتم المزنى يصير به حسنا كما قال الترمذى ، والله أعلم.
3 ـ حديث ابن عمر ، يرويه عمار بن مطر: حدثنا مالك بن أنس عن نافع عنه مرفوعا به.
أخرجه ابن عدى فى ` الكامل ` (ق 253/1) والدولابى فى ` الكنى ` (2/27) وقال: ` قال أبو عبد الرحمن (يعنى النسائى) : هذا كذب `.
قلت: يعنى على مالك ، وقال ابن عدى: ` هذا الحديث ، بهذا الإسناد باطل ليس بمحفوظ عن مالك ، وعمار بن مطر ، الضعف على رواياته بين `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
روى من حديث أبى حاتم المزنى ، وأبى هريرة ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب.
1 ـ حديث أبى حاتم ، أخرجه الترمذى (1/201) والبيهقى (7/82) والدولابى فى ` الكنى ` (1/25) من طريق عبد الله بن مسلم بن هرمز عن محمد وسعيد ابنى عبيد عن أبى حاتم المزنى به ، واللفظ للبيهقى ، وقال الترمذى: ` حديث حسن غريب ، وأبو حاتم المزنى له صحبة ، ولا نعرف له عن النبى صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث `.
قلت: ولعل تحسين الترمذى المذكور ، إنما هو باعتبار شواهده الآتية ، وخصوصا حديث أبى هريرة ، وإلا فإن هذا الإسناد لا يحتمل التحسين ، لأن محمدا وسعيدا ابنى عبيد مجهولان ، والراوى عنهما ابن هرمز ضعيف كما فى ` التقريب `.
2 ـ حديث أبى هريرة ، يرويه عبد الحميد بن سليمان الأنصار أخو فليح عن محمد بن عجلان عن ابن وثيمة البصرى عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
` إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه ، فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة فى الأرض وفساد عريض `.
أخرجه الترمذى (1/201) وابن ماجه (1967) والحاكم (2/164 ـ 165) وأبو عمر الدورى فى ` قراءات النبى صلى الله عليه وسلم ` (ق 135/2) والخطيب فى ` تاريخ بغداد ` (11/61) وقال الترمذى: ` قد خولف عبد الحميد بن سليمان ، فرواه الليث بن سعد عن ابن عجلان عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم مرسلا ، قال محمد (يعنى البخارى) وحديث الليث أشبه ، ولم يعد حديث عبد الحميد محفوظا `.
قلت: ومع مخالفته لليث بن سعد الثقة الثبت ، فهو ضعيف ، كما فى ` التقريب ` ولهذا لما قال الحاكم عقب الحديث: ` صحيح الإسناد `.!
تعقبه الذهبى بقوله: ` قلت: عبد الحميد ، قال أبو داود: كان غير ثقة ، ووثيمة لا يعرف `.
قلت: كذلك وقع فى ` مستدرك الحاكم `: ` وثيمة ` ، وإنما هو ابن وثيمة ، كما وقع عند سائر المخرجين ، وهو معروف ، فإنه زفر بن وثيمة بن مالك بن أوس بن الحدثان النصرى (بالنون) الدمشقى ، وقد روى عنه أيضا محمد بن عبد الله بن المهاجر.
وقال ابن القطان: ` مجهول الحال ، تفرد عنه محمد بن عبد الله الشعبى `.
قال الذهبى فى ` الميزان ` متعقبا عليه: ` قلت: وقد وثقه ابن معين ودحيم ` وقال الحافظ فى ` التقريب `: ` مقبول `.
قلت: ومع كون الراجح رواية الليث وهى منقطعة بين ابن عجلان وأبى
هريرة ، فهو شاهد لا بأس به إن شاء الله لحديث أبى حاتم المزنى يصير به حسنا كما قال الترمذى ، والله أعلم.
3 ـ حديث ابن عمر ، يرويه عمار بن مطر: حدثنا مالك بن أنس عن نافع عنه مرفوعا به.
أخرجه ابن عدى فى ` الكامل ` (ق 253/1) والدولابى فى ` الكنى ` (2/27) وقال: ` قال أبو عبد الرحمن (يعنى النسائى) : هذا كذب `.
قلت: يعنى على مالك ، وقال ابن عدى: ` هذا الحديث ، بهذا الإسناد باطل ليس بمحفوظ عن مالك ، وعمار بن مطر ، الضعف على رواياته بين `.
ইরওয়াউল গালীল (1868)