*2118* - (حديث: ` تدع الصلاة أيام أقرائها ` رواه أبو داود (2/280) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (281) معلقا ووصله مسلم (1/181) وأبو عوانة فى ` صحيحه ` (1/322) والنسائى (1/65) والطحاوى (1/60) من طرق عن سفيان بن عيينة عن الزهرى عن عمرة عن عائشة قالت: ` إن أم حبيبة كانت تستحاض ، فسألت النبى صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن تدع الصلاة أيام أقرائها `.
ولم يسق مسلم والطحاوى لفظه.
والحديث أعله أبو داود بعلة غير قادحة ، أجبت عنها فى ` صحيح أبى داود ` (274) وله شاهد من طريق قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أم سلمة أن أم حبيبة به.
علقه أبو داود وقال: ` لم يسمع قتادة من عروة شيئا `.
وله شاهد آخر من حديث عدى بن ثابت عن أبيه عن جده مرفوعا: ` المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلى `.
أخرجه أبو داود وفى سنده ضعف يغتفر فى الشواهد ، وهو فى ` صحيح أبى داود ` (311) .
ويأتى له شاهد آخر فى الكتاب بعد هذا.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود (281) معلقا ووصله مسلم (1/181) وأبو عوانة فى ` صحيحه ` (1/322) والنسائى (1/65) والطحاوى (1/60) من طرق عن سفيان بن عيينة عن الزهرى عن عمرة عن عائشة قالت: ` إن أم حبيبة كانت تستحاض ، فسألت النبى صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن تدع الصلاة أيام أقرائها `.
ولم يسق مسلم والطحاوى لفظه.
والحديث أعله أبو داود بعلة غير قادحة ، أجبت عنها فى ` صحيح أبى داود ` (274) وله شاهد من طريق قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت أم سلمة أن أم حبيبة به.
علقه أبو داود وقال: ` لم يسمع قتادة من عروة شيئا `.
وله شاهد آخر من حديث عدى بن ثابت عن أبيه عن جده مرفوعا: ` المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها ثم تغتسل وتصلى `.
أخرجه أبو داود وفى سنده ضعف يغتفر فى الشواهد ، وهو فى ` صحيح أبى داود ` (311) .
ويأتى له شاهد آخر فى الكتاب بعد هذا.
ইরওয়াউল গালীল (2118)