*222* - (حديث أبى هريرة: ` لا يؤذن إلا متوضىء ` رواه الترمذى والبيهقى مرفوعا. روى موقوفا وهو أصح (ص64)
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
وهو فى الترمذى (1/389) والبيهقى (1/397) عن معاوية بن يحيى الصدفى عن الزهرى عن أبى هريرة مرفوعا.
وقال البيهقى: ` هكذا رواه معاوية بن يحيى الصدفى وهو ضعيف ، والصحيح رواية يونس بن يزيد الأبلى وغيره عن الزهرى قال: قال أبو هريرة: لا ينادى بالصلاة إلا متوضىء `.
قلت: أسنده الترمذى من طريق ابن وهب عن يونس به موقوفا وكذا رواه ابن أبى شيبة فى ` المصنف ` (1/69/2) : حدثنا عمر بن هارون عن الأوزاعى عن الزهرى به.
قلت: وهذا مع وقفه منقطع بين الزهرى وأبى هريرة وكذا المرفوع.
وبالجملة فالحديث لا يصح ، لا مرفوعا ولا موقوفا.
وروى البيهقى (1/392 ، 397) من طريق الحارث بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال: ` حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن الرجل إلا وهو طاهر ، ولا يؤذن إلا وهو قائم `.
وقال: ` عبد الجبار بن وائل عن أبيه مرسل `.
قلت: والحارث هذا مجهول كما فى ` الجرح والتعديل ` (1/2/85) وقال الحافظ (ص 76) : ` وإسناده حسن إلا أن فيه انقطاعا `!
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
وهو فى الترمذى (1/389) والبيهقى (1/397) عن معاوية بن يحيى الصدفى عن الزهرى عن أبى هريرة مرفوعا.
وقال البيهقى: ` هكذا رواه معاوية بن يحيى الصدفى وهو ضعيف ، والصحيح رواية يونس بن يزيد الأبلى وغيره عن الزهرى قال: قال أبو هريرة: لا ينادى بالصلاة إلا متوضىء `.
قلت: أسنده الترمذى من طريق ابن وهب عن يونس به موقوفا وكذا رواه ابن أبى شيبة فى ` المصنف ` (1/69/2) : حدثنا عمر بن هارون عن الأوزاعى عن الزهرى به.
قلت: وهذا مع وقفه منقطع بين الزهرى وأبى هريرة وكذا المرفوع.
وبالجملة فالحديث لا يصح ، لا مرفوعا ولا موقوفا.
وروى البيهقى (1/392 ، 397) من طريق الحارث بن عتبة عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال: ` حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن الرجل إلا وهو طاهر ، ولا يؤذن إلا وهو قائم `.
وقال: ` عبد الجبار بن وائل عن أبيه مرسل `.
قلت: والحارث هذا مجهول كما فى ` الجرح والتعديل ` (1/2/85) وقال الحافظ (ص 76) : ` وإسناده حسن إلا أن فيه انقطاعا `!
ইরওয়াউল গালীল (222)