*234* - (` ولا يزيل قدميه للخبر ` (ص 66) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف جدا.
ويشير إلى ما أخرجه الدارقطنى فى ` الأفراد ` عن عبد الله بن رشيد حدثنا عبد الله بن بزيع عن الحسن بن عمارة عن طلحة بن مصرف عن سويد بن غفلة عن بلال قال: ` أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذنا وأقمنا أن لا نزيل أقدامنا عن مواضعها `.
وقال: ` غريب ، تفرد به الحسن بن عمارة عن طلحة ، وتفرد به عبد الله بن بزيع عن الحسن ، وتفرد به عبد الله بن رشيد عنه ` (1) .
قلت: وثلاثتهم ضعفاء ، وابن عمارة أشدهم ضعفا ، فإنه قد اتهم بالكذب ، قال أحمد: ` منكر الحديث ، وأحاديثه موضوعة ، وقال مسلم وأبو حاتم والدارقطنى وغيرهم: ` متروك الحديث `.
وأما عبد الله بن بزيع ، فقال الدارقطنى: ` ليس بمتروك `.
وقال ابن عدى: ` ليس بحجة ، عامة أحاديثه ليست بمحفوظة `.
وأما ابن رشيد فقال البيهقى: ` لا يحتج به `.
وقال ابن حبان: ` مستقيم الحديث `.
فالحمل فى الحديث عندى على ابن عمارة ، لما عرفت من شدة ضعفه ، فالحديث من أجله ضعيف جدا ، واقتصار الحافظ ابن حجر فى ` التلخيص ` (ص 76) على قوله: ` إسناده ضعيف `. فيه قصور.
ويخالفه ما أخرجه الطبرانى فى ` المعجم الكبير ` (1/52/1) من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب أخبرنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار به ، وبه سعد عن عبد الله بن محمد وعمر وعمار ابنى حفص عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال أنه كان يؤذن: الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم ينحرف عن يمين القبلة فيقول: أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ثم ينحرف فيستقبل خلف القبلة فيقول: حى على الصلاة ، حى على الصلاة ، ثم ينحرف عن يساره فيقول: حى على الفلاح حى على الفلاح ثم يستقبل القبلة
فيقول: الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله `.
وأخرجه ابن عدى (ق 235/1) والطبرانى فى ` الصغير ` (ص 241) والحاكم (3/607 ـ 608) من طريقين آخرين عن عبد الرحمن بن سعد بإسناد آخر له عن بلال به. وعزاه فى ` كنز العمال ` (4/267) لأبى الشيخ فقط.
وعبد الرحمن بن سعد ضعيف وقد اختلف عليه فى إسناده كما سبق بيانه قبل حديثين.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف جدا.
ويشير إلى ما أخرجه الدارقطنى فى ` الأفراد ` عن عبد الله بن رشيد حدثنا عبد الله بن بزيع عن الحسن بن عمارة عن طلحة بن مصرف عن سويد بن غفلة عن بلال قال: ` أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذنا وأقمنا أن لا نزيل أقدامنا عن مواضعها `.
وقال: ` غريب ، تفرد به الحسن بن عمارة عن طلحة ، وتفرد به عبد الله بن بزيع عن الحسن ، وتفرد به عبد الله بن رشيد عنه ` (1) .
قلت: وثلاثتهم ضعفاء ، وابن عمارة أشدهم ضعفا ، فإنه قد اتهم بالكذب ، قال أحمد: ` منكر الحديث ، وأحاديثه موضوعة ، وقال مسلم وأبو حاتم والدارقطنى وغيرهم: ` متروك الحديث `.
وأما عبد الله بن بزيع ، فقال الدارقطنى: ` ليس بمتروك `.
وقال ابن عدى: ` ليس بحجة ، عامة أحاديثه ليست بمحفوظة `.
وأما ابن رشيد فقال البيهقى: ` لا يحتج به `.
وقال ابن حبان: ` مستقيم الحديث `.
فالحمل فى الحديث عندى على ابن عمارة ، لما عرفت من شدة ضعفه ، فالحديث من أجله ضعيف جدا ، واقتصار الحافظ ابن حجر فى ` التلخيص ` (ص 76) على قوله: ` إسناده ضعيف `. فيه قصور.
ويخالفه ما أخرجه الطبرانى فى ` المعجم الكبير ` (1/52/1) من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب أخبرنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار به ، وبه سعد عن عبد الله بن محمد وعمر وعمار ابنى حفص عن آبائهم عن أجدادهم عن بلال أنه كان يؤذن: الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، ثم ينحرف عن يمين القبلة فيقول: أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ثم ينحرف فيستقبل خلف القبلة فيقول: حى على الصلاة ، حى على الصلاة ، ثم ينحرف عن يساره فيقول: حى على الفلاح حى على الفلاح ثم يستقبل القبلة
فيقول: الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله `.
وأخرجه ابن عدى (ق 235/1) والطبرانى فى ` الصغير ` (ص 241) والحاكم (3/607 ـ 608) من طريقين آخرين عن عبد الرحمن بن سعد بإسناد آخر له عن بلال به. وعزاه فى ` كنز العمال ` (4/267) لأبى الشيخ فقط.
وعبد الرحمن بن سعد ضعيف وقد اختلف عليه فى إسناده كما سبق بيانه قبل حديثين.
ইরওয়াউল গালীল (234)