*2403* - (حديث جابر مرفوعا: ` ليس على المنتهب قطع ` رواه أبو داود.

أخرجه أبو داود (4391) والنسائى (2/262) والترمذى (1/273) والدارمى (2/175) وابن ماجه (2591) والطحاوى (2/98) وابن حبان (1502 ، 1504) والدارقطنى (362) والبيهقى (8/279) من طريق الحسن بن عرفة ، وهذا فى ` جزئه ` (ق 95/1) وابن أبى شيبة (11/77/1) وأحمد (3/380) والخطيب أيضا (11/153) عن ابن عرفة ، كلهم عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر به ، وزاد أبو داود: ` ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا `.

وله بهذا الإسناد مرفوعا: ` ليس على الخائن قطع `.

ولفظ الترمذى وغيره: ` ليس على المنتهب ، ولا على المختلس ، ولا على الخائن قطع ` وقال

` حديث حسن صحيح `.

لكن أعله أبو داود والنسائى وغيرهما بأن ابن جريج لم يسمعه من أبى الزبير.

زاد الأول: ` وبلغنى عن أحمد بن حنبل أنه قال: إنما سمعه ابن جريج من ياسين الزيات.

قال أبو داود: وقد رواه المغيرة بن مسلم عن أبى الزبير عن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم `.

قلت: وقال ابن أبى حاتم فى ` العلل ` (1/450) : ` سألت أبى وأبا زرعة عن حديث ابن جريج … (فذكره) فقالا: لم يسمع ابن جريج هذا الحديث من أبى الزبير ، يقال: إنه سمعه من ياسين: أنا حدثت به ابن جريج عن أبى الزبير.

فقلت لهما: ما حال ياسين؟ فقالا: ليس بقوى `.

قلت: ياسين الزيات متهم ، فلا يصدق فى قوله أنه هو الذى حدث به ابن جريج.

على أنه لو صدق فى ذلك ، فهو لا ينافى أن يكون ابن جريج سمعه بعد ذلك من أبى الزبير ، ولولا أن ابن جريج معروف بالتدليس لم نقبل هذا الجزم بعدم سماعه هذا الحديث من أبى الزبير ، ولكن القطع برد هذا ، يحتاج إلى رواية فيها التصريح بسماعه من ابن الزبير ، وقد وجدتها ـ والحمد لله ـ وذلك من طريقين: الأولى: قال الدارمى: أخبرنا أبو عاصم عن ابن جريج قال: أنبأنا أبو الزبير: قال جابر.

والأخرى: قال الحافظ فى ` التلخيص ` (4/65) : `

ورواه (النسائى) (1) عن سويد بن نصر عن ابن المبارك عن ابن جريج: أخبرنى أبو الزبير `.

قلت: فهذان إسنادان صحيحان إلى ابن جريج بتصريحه بالتحديث ، فزالت شبهة تدليس ، وطاح بذلك الجزم بأنه لم يسمعه من أبى الزبير.

على أنه لم يتفرد به ابن جريج ، فقد تابعه سفيان الثورى عن أبى الزبير به.

أخرجه النسائى (2/261) وابن حبان (1503) والخطيب (9/135) من طريق عنه به.

لكن قال النسائى عقبه: ` لم يسمعه سفيان من أبى الزبير `.

ثم ساق من طريق أبى داود الحفرى عن سفيان عن ابن جريج عن أبى الزبير … !

قلت: الرواية الأولى عن سفيان أصح عندى ، لأنه اتفق عليها الجماعة ، وهم مخلد ، وهو ابن يزيد الحرانى عند النسائى ، ومؤمل بن إسماعيل ، عند ابن حبان ، وخالد بن يزيد عند الخطيب ، والأول ثقة من رجال الشيخين ، والثانى صدوق سىء الحفظ ، والثالث مقبول عند الحافظ ، فالقلب إلى ما اجتمع عليه هؤلاء الثلاثة أميل. والله أعلم.

وتابعه أيضا المغيرة بن مسلم كما سبق عند أبى داود معلقا ، وقد وصله النسائى والطحاوى والبيهقى من طريق شبابة بن سوار قال: حدثنا المغيرة بن مسلم عن أبى الزبير عن جابر.

قلت: والمغيرة بن مسلم صدوق قاله ابن معين وغيره ، كما فى ` نصب الراية ` (3/364) وجزم به الحافظ فى ` التقريب `.

فقد صح بما تقدم السند إلى أبى الزبير ، وبقى النظر فى عنعنته أيضا ، فإنه مدلس ، وبذلك أعله ابن القطان.

وتعقبه الحافظ بقوله: ` وهو غير قادح ، فقد أخرجه عبد الرزاق فى ` مصنفه ` عن ابن جريج ، وفيه التصريح بسماع أبى الزبير له من جابر `.

قلت: وجواب آخر ، وهو أن أبا الزبير قد توبع ، فإن ابن حبان قد قرن معه عمرو بن دينار ، من طريق مؤمل بن إهاب حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبى الزبير وعمرو بن دينار ـ عن جابر.

وهذا إسناد جيد ، وبه يزول آخر ما أعل به هذا الحديث ، وتثبت صحته.

والله ولى التوفيق.

ولبعضه شاهد من حديث عبد الرحمن بن عوف مرفوعا بلفظ: ` ليس على المختلس قطع ` أخرجه ابن ماجه (2592) .

قلت: وإسناده صحيح كما قال الحافظ ، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عاصم بن جعفر المصرى ، وهو ثقة.

وله شاهد آخر تام من حديث أنس بن مالك مرفوعا به مثل لفظ الترمذى المتقدم.

أخرجه الطبرانى فى ` الأوسط `: حدثنا أحمد بن القاسم بن المساور حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم قال: أملى على عبد الله بن وهب من حفظه عن يونس عن الزهرى عن أنس به وقال: ` لم يروه عن الزهرى إلا يونس ، ولا عن يونس إلا ابن وهب تفرد به أبو معمر `.

كذا فى ` نصب الراية `.

قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين ، وكذلك من فوقه ، وابن المساور ثقة ، فالسند صحيح.

وسكت الحافظ عنه.