*27* - (حديث: ` أن النبى صلى الله عليه وسلم اغتسل من جفنة ` (ص 14) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود وابن ماجه (370) من حديث عبد الله بن عباس قال: ` اغتسل بعض أزواج النبى صلى الله عليه وسلم فى جفنة ، فجاء النبى صلى الله عليه وسلم ليغتسل أو يتوضأ ، فقالت: يا رسول الله إنى كنت جنبا ، فقال: الماء لا يجنب `.
وأخرجه الترمذى (1/94) وقال: ` حديث حسن صحيح `.
قلت: وإسناده صحيح كما فصلته فى ` صحيح أبى داود ` (61) وفى رواية لأحمد (1/23) : ` أن امرأة من أزواج النبى صلى الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فاغتسل النبى صلى الله عليه وسلم أو توضأ من فضلها `.
وإسنادها صحيح.
(الجفنة) هى: القصعة.
وله شاهد من حديث أم هانىء: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل هو وميمونة من إناء واحد فى قصعة فيها أثر العجين `.
أخرجه النسائى (1/47) وابن ماجه (رقم 378) وابن حبان (227 - موارد) والبيهقى (1/7) وأحمد (6/342) وابن خزيمة [1] فى `المحلى ` (2/200) من طرق عن إبراهيم بن نافع عن أبي نجيح [2] عن مجاهد عنها.
قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين ، لكنه [3] أشار البيهقى إلى أنه منقطع بين مجاهد وأم هانىء ، فقال: ` وقد قيل عن مجاهد عن أبى فاختة عن أم هانىء ، والذى رويناه مع إرساله أصح `.
ثم ساق بسنده عن يحيى بن يحيى حدثنا خارجة عن أبى أمية حدثنى مجاهد عن أبى فاختة مولى أم هانىء قال: قالت أم هانىء … فذكره.
قلت: وهذا سند ساقط ، خارجة ، هو ابن مصعب ، وهو ضعيف اتهمه بعضهم بالكذب ، وهو مدلس ، وقد عنعنه ، فلا يعل السند الأول بروايته.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أبو داود وابن ماجه (370) من حديث عبد الله بن عباس قال: ` اغتسل بعض أزواج النبى صلى الله عليه وسلم فى جفنة ، فجاء النبى صلى الله عليه وسلم ليغتسل أو يتوضأ ، فقالت: يا رسول الله إنى كنت جنبا ، فقال: الماء لا يجنب `.
وأخرجه الترمذى (1/94) وقال: ` حديث حسن صحيح `.
قلت: وإسناده صحيح كما فصلته فى ` صحيح أبى داود ` (61) وفى رواية لأحمد (1/23) : ` أن امرأة من أزواج النبى صلى الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة فاغتسل النبى صلى الله عليه وسلم أو توضأ من فضلها `.
وإسنادها صحيح.
(الجفنة) هى: القصعة.
وله شاهد من حديث أم هانىء: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل هو وميمونة من إناء واحد فى قصعة فيها أثر العجين `.
أخرجه النسائى (1/47) وابن ماجه (رقم 378) وابن حبان (227 - موارد) والبيهقى (1/7) وأحمد (6/342) وابن خزيمة [1] فى `المحلى ` (2/200) من طرق عن إبراهيم بن نافع عن أبي نجيح [2] عن مجاهد عنها.
قلت: وهذا سند صحيح على شرط الشيخين ، لكنه [3] أشار البيهقى إلى أنه منقطع بين مجاهد وأم هانىء ، فقال: ` وقد قيل عن مجاهد عن أبى فاختة عن أم هانىء ، والذى رويناه مع إرساله أصح `.
ثم ساق بسنده عن يحيى بن يحيى حدثنا خارجة عن أبى أمية حدثنى مجاهد عن أبى فاختة مولى أم هانىء قال: قالت أم هانىء … فذكره.
قلت: وهذا سند ساقط ، خارجة ، هو ابن مصعب ، وهو ضعيف اتهمه بعضهم بالكذب ، وهو مدلس ، وقد عنعنه ، فلا يعل السند الأول بروايته.
ইরওয়াউল গালীল (27)