*332* حديث أبى موسى وفيه: ` وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد `. رواه أحمد ومسلم (ص 88) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (4/394 ، 401 ، 405) ومسلم (2/15) وكذا أبو عوانة (2/128 ـ 129) وأبو داود (972 ، 973) والنسائى (1/162 ، 175 ، 188) والدارمى (1/315) والدارقطنى (125) والبيهقى (2/140 ـ 141) من طرق عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشى قال:
` صليت مع أبى موسى الأشعرى صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم: أقرت الصلاة بالبر والزكاة ، قال: فلما قضى أبو موسى الصلاة وسلم انصرف فقال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ فأرم القوم ، ثم قال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ فأرم القوم ، فقال: لعلك يا حطان قلتها؟ قال: ما قلتها ، ولقد رهبت أن تبكعنى بها ، فقال رجل من القوم: أنا قلتها ولم أرد بها إلا الخير ، فقال أبو موسى: أما تعلمون كيف تقولون فى صلاتكم؟ ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنننا وعلمنا صلاتنا فقال: إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ، ثم ليؤمكم أحدكم ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا قال: غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا: آمين يجبكم الله ، فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فتلك بتلك ، وإذا قال: سمع الله لمن حمده ، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد ، يسمع الله لكم ، فإن الله تبارك وتعالى قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم: سمع الله لمن حمده ، وإذا كبر وسجد ، فكبروا واسجدوا ، فإن الإمام يسجد قبلكم ، ويرفع قبلكم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فتلك بتلك ، وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم: التحيات الطيبات الصلوات لله ، السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله `.
وزاد مسلم وأبو داود والدارقطنى والرويانى فى مسنده (24/119/1) ` وإذا قرأ فأنصتوا `. ولها شاهد من حديث أبى هريرة. أشار إليه مسلم وصححه وقد أخرجه أحمد (2/420) وابن أبى شيبة فى ` المصنف ` (1/150) وغيرهما بإسناد حسن وقد أعل كما بينته فى ` تخريج الصلاة ` وسيأتى فى الحديث (394) .
وشاهد ثان من حديث عن عمر بن الخطاب:
` ما لى أنازع القرآن؟ ! أما يكفى أحدكم قراءة إمامه؟ إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا قرأ فأنصتوا `.
رواه البيهقى فى ` كتاب وجوب القراءة فى الصلاة ` كما فى ` الجامع الكبير ` للسيوطى (3/334/2) وسكت عليه وما أراه يصح.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه أحمد (4/394 ، 401 ، 405) ومسلم (2/15) وكذا أبو عوانة (2/128 ـ 129) وأبو داود (972 ، 973) والنسائى (1/162 ، 175 ، 188) والدارمى (1/315) والدارقطنى (125) والبيهقى (2/140 ـ 141) من طرق عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشى قال:
` صليت مع أبى موسى الأشعرى صلاة فلما كان عند القعدة قال رجل من القوم: أقرت الصلاة بالبر والزكاة ، قال: فلما قضى أبو موسى الصلاة وسلم انصرف فقال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ فأرم القوم ، ثم قال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ فأرم القوم ، فقال: لعلك يا حطان قلتها؟ قال: ما قلتها ، ولقد رهبت أن تبكعنى بها ، فقال رجل من القوم: أنا قلتها ولم أرد بها إلا الخير ، فقال أبو موسى: أما تعلمون كيف تقولون فى صلاتكم؟ ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنننا وعلمنا صلاتنا فقال: إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ، ثم ليؤمكم أحدكم ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا قال: غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا: آمين يجبكم الله ، فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فتلك بتلك ، وإذا قال: سمع الله لمن حمده ، فقولوا: اللهم ربنا ولك الحمد ، يسمع الله لكم ، فإن الله تبارك وتعالى قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم: سمع الله لمن حمده ، وإذا كبر وسجد ، فكبروا واسجدوا ، فإن الإمام يسجد قبلكم ، ويرفع قبلكم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فتلك بتلك ، وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم: التحيات الطيبات الصلوات لله ، السلام عليك أيها النبى ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله `.
وزاد مسلم وأبو داود والدارقطنى والرويانى فى مسنده (24/119/1) ` وإذا قرأ فأنصتوا `. ولها شاهد من حديث أبى هريرة. أشار إليه مسلم وصححه وقد أخرجه أحمد (2/420) وابن أبى شيبة فى ` المصنف ` (1/150) وغيرهما بإسناد حسن وقد أعل كما بينته فى ` تخريج الصلاة ` وسيأتى فى الحديث (394) .
وشاهد ثان من حديث عن عمر بن الخطاب:
` ما لى أنازع القرآن؟ ! أما يكفى أحدكم قراءة إمامه؟ إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا قرأ فأنصتوا `.
رواه البيهقى فى ` كتاب وجوب القراءة فى الصلاة ` كما فى ` الجامع الكبير ` للسيوطى (3/334/2) وسكت عليه وما أراه يصح.
ইরওয়াউল গালীল (332)