*594* - (حديث: ` أنه صلى الله عليه وسلم سافر هو وأصحابه فى الحج وغيره فلم يصل أحد منهم الجمعة فيه مع اجتماع الخلق الكثير ` (ص 142) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وإن كنت لم أره مروياً بهذا اللفظ ، ولكن الاستقراء يدل عليه ، وقد ثبت فى حديث جابر الطويل فى صفة حجة النبى صلى الله عليه وسلم عند مسلم وغيره: ` حتى أتى عرفة … فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى العصر `.
وقد كان ذلك يوم جمعة كما فى الصحيحين وغيرهما.
وروى الطبرانى فى ` زوائد الأوسط ` (1/48/2) عن إبراهيم بن حماد بن أبى حازم المدينى أخبرنا مالك بن أنس عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة مرفوعاً: ` ليس على مسافر جمعة `.
قلت: وهذا سند ضعيف ، إبراهيم هذا ضعفه الدارقطنى.
وله شاهد من حديث ابن عمر مرفوعاً به.
أخرجه الدارقطنى (164) من طريق عبد الله بن نافع عن أبيه عنه.
وهذا سند ضعيف من أجل عبد الله وهو ابن نافع مولى ابن عمر ، قال الحافظ: ` ضعيف `.
وأورده الحافظ فى ` بلوغ المرام ` من حديث ابن عمر بهذا اللفظ وقال: ` رواه الطبرانى بإسناد ضعيف `.
وما أظن عزوه للطبرانى إلا وهماً ، فإنه لم يورده الهيثمى فى ` المجمع ` ولا فى ` زوائد معجم الطبرانى الصغير والأوسط `. [1]
وفى الباب أحاديث أخرى ضعيفة تقدم ذكرها عند الحديث (592) ، فالحديث بها قوى.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وإن كنت لم أره مروياً بهذا اللفظ ، ولكن الاستقراء يدل عليه ، وقد ثبت فى حديث جابر الطويل فى صفة حجة النبى صلى الله عليه وسلم عند مسلم وغيره: ` حتى أتى عرفة … فصلى الظهر ، ثم أقام فصلى العصر `.
وقد كان ذلك يوم جمعة كما فى الصحيحين وغيرهما.
وروى الطبرانى فى ` زوائد الأوسط ` (1/48/2) عن إبراهيم بن حماد بن أبى حازم المدينى أخبرنا مالك بن أنس عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة مرفوعاً: ` ليس على مسافر جمعة `.
قلت: وهذا سند ضعيف ، إبراهيم هذا ضعفه الدارقطنى.
وله شاهد من حديث ابن عمر مرفوعاً به.
أخرجه الدارقطنى (164) من طريق عبد الله بن نافع عن أبيه عنه.
وهذا سند ضعيف من أجل عبد الله وهو ابن نافع مولى ابن عمر ، قال الحافظ: ` ضعيف `.
وأورده الحافظ فى ` بلوغ المرام ` من حديث ابن عمر بهذا اللفظ وقال: ` رواه الطبرانى بإسناد ضعيف `.
وما أظن عزوه للطبرانى إلا وهماً ، فإنه لم يورده الهيثمى فى ` المجمع ` ولا فى ` زوائد معجم الطبرانى الصغير والأوسط `. [1]
وفى الباب أحاديث أخرى ضعيفة تقدم ذكرها عند الحديث (592) ، فالحديث بها قوى.
ইরওয়াউল গালীল (594)