*687* - (قوله صلى الله عليه وسلم: ` من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ` رواه أبو داود (ص 163) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
أبو داود (3116) والحاكم (1/351) وابن منده فى
` التوحيد ` (ق 48/2) وأحمد (5/233) من طريق صالح بن أبى عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل مرفوعا به.
وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد ` ووافقه الذهبى.
قلت: ورجاله ثقات كلهم ، غير صالح بن أبى عريب قال ابن منده: ` مصرى مشهور `. وقال ابن القطان: ` لا يعرف حاله ، ولا يعرف من روى عنه غير عبد الحميد بن جعفر ` قال الذهبى: ` قلت: بلى ، روى عنه حيوة بن شريح والليث وابن لهيعة ، وغيرهم ، له أحاديث ، وثقه ابن حبان `.
قلت: فهو حسن الحديث إن شاء الله تعالى.
وقد وجدت له شاهدا من حديث أبى هريرة ، أخرجه ابن حبان فى صحيحه (719 ـ موارد) من طريق محمد بن إسماعيل الفارسى حدثنا الثورى عن منصور عن هلال بن يساف عن الأغر عن أبى هريرة مرفوعا بلفظ: ` لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ، من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر ، وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه `.
قلت: ورجاله كلهم ثقات معروفون غير محمد بن إسماعيل هذا ، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات وقال: ` يغرب ` كما فى ` اللسان ` وقال:
` وهذه الزيادة (يعنى من كان آخر … ) أخرجها البزار من وجه آخر وليس عنده التقييد بالآخرية `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
أبو داود (3116) والحاكم (1/351) وابن منده فى
` التوحيد ` (ق 48/2) وأحمد (5/233) من طريق صالح بن أبى عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل مرفوعا به.
وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد ` ووافقه الذهبى.
قلت: ورجاله ثقات كلهم ، غير صالح بن أبى عريب قال ابن منده: ` مصرى مشهور `. وقال ابن القطان: ` لا يعرف حاله ، ولا يعرف من روى عنه غير عبد الحميد بن جعفر ` قال الذهبى: ` قلت: بلى ، روى عنه حيوة بن شريح والليث وابن لهيعة ، وغيرهم ، له أحاديث ، وثقه ابن حبان `.
قلت: فهو حسن الحديث إن شاء الله تعالى.
وقد وجدت له شاهدا من حديث أبى هريرة ، أخرجه ابن حبان فى صحيحه (719 ـ موارد) من طريق محمد بن إسماعيل الفارسى حدثنا الثورى عن منصور عن هلال بن يساف عن الأغر عن أبى هريرة مرفوعا بلفظ: ` لقنوا موتاكم لا إله إلا الله ، من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة يوما من الدهر ، وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه `.
قلت: ورجاله كلهم ثقات معروفون غير محمد بن إسماعيل هذا ، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات وقال: ` يغرب ` كما فى ` اللسان ` وقال:
` وهذه الزيادة (يعنى من كان آخر … ) أخرجها البزار من وجه آخر وليس عنده التقييد بالآخرية `.
ইরওয়াউল গালীল (687)