*688* - (عن معقل بن يسار: ` اقرءوا ياسين على موتاكم ` رواه أبو داود (ص 163) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أبو داود (3121) وابن أبى شيبة (4/74 ـ طبع الهند) وابن ماجه (1448) والحاكم (1/565) والبيهقى (3/383) والطيالسى (931) وأحمد (5/26 و27) والضياء المقدسى فى ` عواليه ` (ق 13 ـ 14)
من طريق سليمان التيمى عن أبى عثمان ـ وليس بالنهدى ـ عن أبيه عن معقل بن يسار به.
وقال الحاكم: ` أوقفه يحيى بن سعيد وغيره عن سليمان التيمى ، والقول فيه قول ابن المبارك ، إذ الزيادة من الثقة مقبولة ` ووافقه الذهبى.
قلت: هو كما قالا أن القول فيه قول ابن المبارك ، ولكن للحديث علة أخرى قادحة أفصح عنها الذهبى نفسه فى ` الميزان ` فقال فى ترجمة أبى عثمان هذا: ` عن أبيه عن أنس ، لا يعرف ، قال ابن المدينى: لم يرو عنه غير سليمان التيمى. قلت: أما النهدى فثقة إمام `.
قلت: وتمام كلام ابن المدينى: ` هو مجهول `. وأما ابن حبان فذكره فى ` الثقات ` (2/326) على قاعدته فى تعديل المجهولين!
ثم إن فى الحديث علة أخرى وهى الاضطراب ، فبعض الرواة يقول: ` عن أبى عثمان عن أبيه عن معقل ` وبعضهم: ` عن أبى عثمان عن معقل ` لا يقول: ` عن أبيه ` ، وأبوه غير معروف أيضا! فهذه ثلاث علل:
1 ـ جهالة أبى عثمان.
2 ـ جهالة أبيه.
3 ـ الاضطراب.
وقد أعله بذلك ابن القطان كما فى ` التلخيص ` (153) وقال: ` ونقل أبو بكر بن العربى عن الدارقطنى أنه قال: هذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن ، ولا يصح فى الباب حديث `.
وأما ما فى ` المسند ` (4/105) من طريق صفوان: حدثنى المشيخة أنهم حضروا غضيف بن الحارث الثمالى حين اشتد سوقه ، فقال: هل منكم من أحد يقرأ (يس) ، قال: فقرأها صالح بن شريح السكونى ، فلما بلغ أربعين منها قبض ، قال: فكان المشيخة يقولون: إذا قرئت عند الميت خفف عنه بها ، قال صفوان: وقرأها عيسى ابن المعتمر عند ابن معبد `.
قلت: فهذا سند صحيح إلى غضيف بن الحارث رضى الله عنه ، ورجاله ثقات غير المشيخة فإنهم لم يسموا ، فهم مجهولون ، لكن جهالتهم ، تنجبر بكثرتهم لاسيما وهم من التابعين.
وصفوان هو ابن عمرو وقد وصله ورفعه عنه بعض الضعفاء بلفظ: ` إذا قرئت … ` فضعيف مقطوع. وقد وصله بعض المتروكين والمتهمين بلفظ: ` ما من ميت يموت فيقرأ عنده (يس) إلا هون الله عليه `.
رواه أبو نعيم فى ` أخبار أصبهان ` (1/188) عن مروان بن سالم عن صفوان بن عمرو عن شريح عن أبى الدرداء مرفوعا به.
ومروان هذا قال أحمد والنسائى: ` ليس بثقة ` وقال الساجى وأبو عروبة الحرانى: ` يضع الحديث `. ومن طريقه رواه الديلمى إلا أنه قال: ` عن أبى الدرداء وأبى ذر قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم `. كما فى ` التلخيص ` (153) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * ضعيف.
أخرجه أبو داود (3121) وابن أبى شيبة (4/74 ـ طبع الهند) وابن ماجه (1448) والحاكم (1/565) والبيهقى (3/383) والطيالسى (931) وأحمد (5/26 و27) والضياء المقدسى فى ` عواليه ` (ق 13 ـ 14)
من طريق سليمان التيمى عن أبى عثمان ـ وليس بالنهدى ـ عن أبيه عن معقل بن يسار به.
وقال الحاكم: ` أوقفه يحيى بن سعيد وغيره عن سليمان التيمى ، والقول فيه قول ابن المبارك ، إذ الزيادة من الثقة مقبولة ` ووافقه الذهبى.
قلت: هو كما قالا أن القول فيه قول ابن المبارك ، ولكن للحديث علة أخرى قادحة أفصح عنها الذهبى نفسه فى ` الميزان ` فقال فى ترجمة أبى عثمان هذا: ` عن أبيه عن أنس ، لا يعرف ، قال ابن المدينى: لم يرو عنه غير سليمان التيمى. قلت: أما النهدى فثقة إمام `.
قلت: وتمام كلام ابن المدينى: ` هو مجهول `. وأما ابن حبان فذكره فى ` الثقات ` (2/326) على قاعدته فى تعديل المجهولين!
ثم إن فى الحديث علة أخرى وهى الاضطراب ، فبعض الرواة يقول: ` عن أبى عثمان عن أبيه عن معقل ` وبعضهم: ` عن أبى عثمان عن معقل ` لا يقول: ` عن أبيه ` ، وأبوه غير معروف أيضا! فهذه ثلاث علل:
1 ـ جهالة أبى عثمان.
2 ـ جهالة أبيه.
3 ـ الاضطراب.
وقد أعله بذلك ابن القطان كما فى ` التلخيص ` (153) وقال: ` ونقل أبو بكر بن العربى عن الدارقطنى أنه قال: هذا حديث ضعيف الإسناد مجهول المتن ، ولا يصح فى الباب حديث `.
وأما ما فى ` المسند ` (4/105) من طريق صفوان: حدثنى المشيخة أنهم حضروا غضيف بن الحارث الثمالى حين اشتد سوقه ، فقال: هل منكم من أحد يقرأ (يس) ، قال: فقرأها صالح بن شريح السكونى ، فلما بلغ أربعين منها قبض ، قال: فكان المشيخة يقولون: إذا قرئت عند الميت خفف عنه بها ، قال صفوان: وقرأها عيسى ابن المعتمر عند ابن معبد `.
قلت: فهذا سند صحيح إلى غضيف بن الحارث رضى الله عنه ، ورجاله ثقات غير المشيخة فإنهم لم يسموا ، فهم مجهولون ، لكن جهالتهم ، تنجبر بكثرتهم لاسيما وهم من التابعين.
وصفوان هو ابن عمرو وقد وصله ورفعه عنه بعض الضعفاء بلفظ: ` إذا قرئت … ` فضعيف مقطوع. وقد وصله بعض المتروكين والمتهمين بلفظ: ` ما من ميت يموت فيقرأ عنده (يس) إلا هون الله عليه `.
رواه أبو نعيم فى ` أخبار أصبهان ` (1/188) عن مروان بن سالم عن صفوان بن عمرو عن شريح عن أبى الدرداء مرفوعا به.
ومروان هذا قال أحمد والنسائى: ` ليس بثقة ` وقال الساجى وأبو عروبة الحرانى: ` يضع الحديث `. ومن طريقه رواه الديلمى إلا أنه قال: ` عن أبى الدرداء وأبى ذر قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم `. كما فى ` التلخيص ` (153) .
ইরওয়াউল গালীল (688)