*955* - (حديث أبى قتادة مرفوعا: ` صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة ، وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية `. رواه الجماعة إلا البخارى والترمذى (ص 229) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد مضى تخريجه قبل حديثين.
وقول المصنف ` … إلا البخارى والترمذى `. قلد فيه ابن تيمية فى ` المنتقى من أخبار المصطفى ` والصواب استثناء البخارى وحده من الجماعة فإن الترمذى قد أخرجه كما
سبق ذكره هناك ، وأما النسائى فلم يخرجه فى سننه الصغرى ، كما نبهنا عليه فى المكان المشار إليه نعم عزاه إليه المنذرى فى ` الترغيب ` (2/76) فالظاهر أنه يعنى سننه الكبرى ، والله أعلم.
(فائدة) : أخرج ابن أبى شيبة فى ` المصنف ` (2/164/2) من طريق الهجرى عن أبى عياض عن أبى هريرة مرفوعا بلفظ: ` صوم عاشوراء يوم كانت تصومه الأنبياء ، فصوموه أنتم `.
قلت: وهذا منكر بهذا اللفظ ، وعلته الهجرى واسمه إبراهيم بن مسلم ، قال الحافظ: ` لين الحديث `. والثابت فى ` الصحيحين ` وغيرهما أن ` موسى وقومه صاموه `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
وقد مضى تخريجه قبل حديثين.
وقول المصنف ` … إلا البخارى والترمذى `. قلد فيه ابن تيمية فى ` المنتقى من أخبار المصطفى ` والصواب استثناء البخارى وحده من الجماعة فإن الترمذى قد أخرجه كما
سبق ذكره هناك ، وأما النسائى فلم يخرجه فى سننه الصغرى ، كما نبهنا عليه فى المكان المشار إليه نعم عزاه إليه المنذرى فى ` الترغيب ` (2/76) فالظاهر أنه يعنى سننه الكبرى ، والله أعلم.
(فائدة) : أخرج ابن أبى شيبة فى ` المصنف ` (2/164/2) من طريق الهجرى عن أبى عياض عن أبى هريرة مرفوعا بلفظ: ` صوم عاشوراء يوم كانت تصومه الأنبياء ، فصوموه أنتم `.
قلت: وهذا منكر بهذا اللفظ ، وعلته الهجرى واسمه إبراهيم بن مسلم ، قال الحافظ: ` لين الحديث `. والثابت فى ` الصحيحين ` وغيرهما أن ` موسى وقومه صاموه `.
ইরওয়াউল গালীল (955)