حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - الْمَعْنَى - عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ فَهِيَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: حسن ، مشکوۃ المصابیح (3156) ، ورواہ شعبۃ عن قتادۃ بہ انظر سنن النسائي (4686 وسندہ صحیح) روایۃ الحسن عن سمرۃ من کتابہ والروایۃ عن الکتاب صحیحۃ عن جمھور المحدثینتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات ، وفي سماع الحسن من سمرة خلاف مشهور . ومع ذلك فقد صححه أبو حاتم وأبو زرعة - كما في " التلخيص الحبير " للحافظ ابن حجر ٣ / ١٦٥ - والحاكم، وحسنه الترمذي، وقال : والعمل على هذا عند أهل العلم : لا نعلم بينهم في ذلك اختلافاً . هشام : هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، ومحمد بن كثير : هو العَبْدي، وهمام : هو ابن يحيي العوذي، وحمّاد : هو ابن سلمة البصري، وقتادة : هو ابن دعامة السدُوسي . وأخرجه ابن ماجه (٢١٩١) و (٢٣٤٤) ، والترمذي (١١٣٦) ، والنسائي في " الكبرى " (٥٣٧٦) و (٥٣٧٧) و (٦٢٣٤) و (١١٦٣) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن، وأقتصر ابن ماجه في روايته على ذكر البيع، واقتصر النسائي (٥٣٧٧) على ذكر إنكاح الوليين . وأخرجه ابن ماجه (٢١٩٠) ، والنسائي (٦٢٣٥) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عقبة بن عامر أو سمرة بن جندب، على الشك، وقرن بينهما النسائي . واقتصر ابن ماجه على ذكر البيع . وهو في " مسند أحمد " (٢٠٠٨٥).